ΙΕΡΟΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΙΚΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

  Μεγάλου Βασιλείου, επιστολή 66-η στον Επίσκοπο Αλεξανδρείας Αθανάσιο.   Σημειωμα του «Αντιαιρετικου Αγωνος»     Δημητρη σου στελνω την υπ   αριθμ. 66 επιστολήν του Μεγαλου Βασιλείου καί σε παρακαλω να την δημοσιευσης εις τόν Ομολογητην Ιεραρχην Ματθαιον, διοτι μπορουν να την διαβασουν περισσότεροι προσθετοντας καί την εξης σημείωσιν:   «Παρακαλουμεν να μελετηθει από ολους καί ιδιαιτερως από εκείνους οι οποίοι επιμένουν να αρνουνται την από 27 Ιαν. 2019 επιτευχθεισαν ενωσιν».       (Γράφηκε στους πρώτους μήνες του 371 εξ αιτίας του σχίσματος της Αντιοχείας και υπογραμμίζει με τρόπο έξοχο τον παντεπισκοπικό ρόλο του Μεγάλου Αθανασίου στα πράγματα της Εκκλησίας. Διαβάζοντας κανείς και την επομένη επιστολή 69, διαπιστώνει πως ο Μ. Αθανάσιος αποτελούσε την κορυφή μεταξύ των επισκόπων. Ήταν ο ιερός άνδρας στον οποίο αναγνώριζαν πρωτείο φροντίδας για την καθολική Εκκλησία, πρωτείο αγώνων για τη γνησιότητα της πίστεως και πρωτείο αληθείας, διότι, ένεκα των παραπάνω, ο Θεός το

ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΚ ΤΗΣ ΑΝΟΙΚΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥ π. ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΚΑΡΠΑΘΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΩΝ ΕΜΒΟΛΙΩΝ ΣΤΗΛΙΤΕΥΕΤΑΙ ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΡΕΤΙΚΟ, ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΚΑΙ ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΟ ΦΡΟΝΗΜΑ, ΟΤΙ ΔΗΘΕΝ ΤΟ ΕΜΒΡΥΟ ΕΜΨΥΧΟΥΤΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ 40ην ΗΜΕΡΑΝ ΑΠΟ ΤΗΣ ΣΥΛΛΗΨΕΩΣ

ΠΡΟΣΟΧΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΑΠΛΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΕΜΒΟΛΙΩΝ... ΟΠΩΣ ΕΧΩ ΞΑΝΑΓΡΑΦΕΙ ΤΑ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΣΤΟ 10 ΚΕΦΑΑΙΟΝ ΓΡΑΦΟΥΝ ΟΤΙ ΔΙΑ ΝΑ ΥΠΟΤΑΞΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΣΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΑ ΣΧΕΔΙΑ (ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΙΣ) ΘΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ...  https://youtu.be/-4CcNtsVeu0

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΓΟΧ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΧΑΡΝΩΝ ΜΑΧΟΥ ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Αριθμ. Φυλλου 233 Απριλιος 2021 Εδημιουργηθησαν καί αλλαι συνεπειαι, τας οποίας εδημιουργησεν ο υπό σκοτεινων Κεντρων καί δια κακίστην δεοντολογιαν κατευθυνόμενος «κορωνοιος», περαν των οσων λίαν επιτυχως ανααφερει αναφερει η Μητροπολις Πειραιως του Ν.Η. εις τήν Ανακοινωσιν της, οπως ειναι αι νομοκανονικαί, τας οποιας επίσης λίαν επιτυχως αντιμετωπισεν ο αξιότιμος Καθηγητης της Νομικης Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Κυριακος Κυριαζόπουλος, αλλά θα ητο μεγαλη παραλειψις εαν δεν αντιμετωπίσθουν καί οι εκκλησιολογικες ακόμη καί δογματικες συνεπειες τις οποίες εδημιουργησεν αφ’ ενός η περιρρεουσα εις τούς ιατρικους κυκλους, τους κατευθυνοντας τήν ολην υπόθεσιν, οτι το Αγιον Σωμα καί Αιμα του Κυριου μας Ιησου Χριστου μπορει νά ειναι φορεας μεταδοσεως του κορωνοιου, καί αφ΄ ετερου η ουσυσιαστικη καταργησις του εφετεινου Πάσχα, δια του αποκλεισμου των πιστων από την συμμετοχήν

Η ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ (+1989) ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ «Συν πάσι τοις Αγίοις» (π. Ἰουστίνου Πόποβιτς) «Πριν την έλευση του Σωτήρος Χριστού στον επίγειό μας κόσμο, εμείς οι άνθρωποι γνωρίζαμε μόνον τον θάνατο, και ο θάνατος εμάς. Κάθε τι το ανθρώπινο ήταν διαποτισμένο με τον θάνατο, αιχμαλωτισμένο και κατανικημένο από αυτόν. Ο θάνατος μάς ήταν πλησιέστερος και από τον εαυτό μας, και περισσότερο πραγματικός από εμάς τους ιδίους. Δυνατότερος, ασυγκρίτως δυνατότερος από κάθε άνθρωπο χωριστά, και από όλους τους ανθρώπους μαζί. Η γη ήταν φρικαλέα φυλακή του θανάτου, και εμείς ανίσχυροι, δέσμιοι και δούλοι του. Μόνον με την έλευση του Θεανθρώπου Χριστού η ζωή εφανερώθη. Εφανερώθη η ζωή η αιώνιος στους απελπισμένους θνητούς, στους αθλίους δούλους του θανάτου, σ' εμάς. Η αληθινή ζωή επάνω στη γη αρχίζει ακριβώς με την Ανάσταση του Σωτήρος, διότι είναι ζωή που δεν τελειώνει με τον θάνατο. Τι είναι οι χριστιανοί; Οι χριστιανοί είναι χριστοφόροι, και επομένως φορείς και κάτοχοι της αιωνίου ζωής