Η ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΓΟΡΓΟΕΠΗΚΟΟΣ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΕΠΗΚΟΟΣ: Στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου του Αγίου Όρους, έξω και μπροστά στην κοινή Τράπεζα ήταν ζωγραφισμένη στον τοίχο μια εικόνα της Θεοτόκου. Από εκεί περνούσαν πολύ συχνά οι πατέρες, πιο συχνά απ’ όλους όμως ο τραπεζάρης κρατώντας αναμμένα δαδιά για να βλέπει . Όταν ήταν τραπεζάρης ο Νείλος (1664), περνώντας μια νύχτα μπροστά, άκουσε τα εξής: - Άλλοτε να μην περάσεις από δω με δαδιά αναμμένα και καπνίζεις την εικόνα μου. Εκείνος δεν έδωσε σημασία και συνέχισε όπως πάντα τη συνήθειά του. Σε λίγες μέρες ξανάκουσε τη φωνή και αμέσως τυφλώθηκε. Τότε συνταράκτηκε. Το πρωί τον βρήκαν οι αδελφοί τυφλό και πεσμένο μπροστά στην εικόνα. Τους είπε τι συνέβη. Έκτοτε περνούσαν όλοι με ευλάβεια από εκεί και κρέμασαν μια κανδήλα που κάθε βράδυ την θυμιάτιζαν. Ο τυφλωμένος μοναχός παρέμενε εκεί στην εικόνα προσευχόμενος στην Παναγία να τον συγχωρέσει και να του χαρίσει πίσω το φως του. Τότε η Παναγία του φώναξε: - Να είσαι συγχωρημένος και να βλέπεις όπως και πριν. Να πεις στους πατέρες ότι εγώ, η Μήτηρ του Θεού Λόγου, θα φροντίζω και θα προστατεύω το μοναστήρι τούτο των Αρχαγγέλων. Οι μοναχοί να καταφεύγουν σ’ Εμένα για κάθε τους ζήτημα. Εγώ γοργώς θα επακούω τις παρακλήσεις τους καθώς και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς που προστρέχουν σ’ Εμένα. Αμέσως άνοιξαν τα μάτια του μοναχού. Οι πατέρες πήγαν μπροστά στην εικόνα με κεριά και θυμιάματα και έκαναν παρακλήσεις. Από τότε ονόμασαν την εικόνα «Γοργοεπήκοο» και απαγόρευσαν από εκεί τη διάβαση προς την τράπεζα. Εκεί βρίσκεται διορισμένος Ιερομόναχος, ο οποίος βράδυ και πρωί κάνει παρακλήσεις. Μπροστά στην εικόνα κρέμονται πολλές καντήλες, προσφορά από πιστούς που ευεργετήθηκαν κατά καιρούς από την «Παναγία Γοργοεπήκοο».

ΜΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΜΙΑ ΠΑΝΤΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ 10, ΑΧΑΡΝΑΙ ΤΗΛ. 210 2466057, Α.Π. 63 Ἐν Ἀχαρναῖς τῆ 10/23 Μαρτίου 2008 Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥΣ & ΛΟΙΠΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΑΣ, ΑΡΩΓΟΥΣ & ΔΙΑΚΟΝΟΥΝΤΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ, ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΝ & ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΝ ΕΡΓΟΝ ΤΩΝ ΥΦ’ ΗΜΑΣ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ ΜΗΤΡΟΠ. ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ, ΠΡΟΣΚΥΝΗΜ. ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΘΗΝΙΩΤΙΣΣΗΣ (ΣΟΥΜΕΛΑ) ΑΧΑΡΝΩΝ, ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΥ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΚΟΡΩΠΙΟΥ ΚΑΙ ΜΕΤΟΧΙΑΚΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ Ἀγαπητοί ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίω πνευματικά, χαίρετε ἐν Κυρίω. Οἱ Ἐκκλησιαστικοί Ἐπίτροποι, καί λοιποί συνεργάτες, ἀρωγοί καί οἱ διακονοῦντες εἰς τό ἐν γένει ἱεραποστολικόν, κατηχητικόν καί φιλανθρωπικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας, πρέπει νά εἶναι ἐνήμεροι καί ἐπί τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεμάτων, ἐπί τῆς πορείας τοῦ Ἀγῶνος, καί νά μήν παύουν νά μεριμνοῦν καί διά τήν πνευματικήν των ἐποικοδομήν, ἔτσι ὥστε τό ἔργον των νά ἀποβαίνει πρός δόξαν Θεοῦ καί πρός σωτηρίαν των, καί οὐχί πρός κατάκρισιν. Ἡ παράκλησίς μου, πρός ὑμᾶς τούς ἐκλεκτούς καί ἀγαπητούς ἐκκλησιαστικούς Ἐπιτρόπους καί λοιπούς συνεργάτας, ἀρωγούς, καί διακονοῦντας εἰς τό ἱεραποστολικόν, κατηχητικόν καί φιλανθρωπικόν ἔργον τοῦ ὑφ’ ἡμᾶς Μητροπολιτικοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Δημητρίου, τοῦ προσκυνηματικοῦ Παναγίας Ἀθηνιωτίσσης, τοῦ Ἐπισκοπικοῦ Ἁγίας Αἰκατερίνης καί τοῦ Μετοχιακοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος, καί ἄν θέλετε ἡ πατρική ἐντολή μου, εἶναι νά μελετᾶτε. Πρωτίστως βέβαια νά προσεύχεσθε, κατά τό «ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε», ἀλλά καί νά μελετᾶτε καί νά ἐνημερώνεσθε κατά τό «γνώσεσθε τήν ἀλήθεια καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώση ὑμᾶς». Αὐτό ζητῶ ἀπό σᾶς τά πνευματικά ἐν Κυρίω τέκνα, διότι αὐτό σημαίνει καί συμμετοχήν εἰς τόν Ἀγῶνα, σημαίνει ὑπακοήν εἰς τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἀντιλαμβάνομαι, ὅμως, τό παράπονόν σας. Ὅτι ἡ ζωή ἔχει γίνει τόσον δύσκολη, ὥστε νά μήν ἔχετε χρόνο νά μελετήσετε. Ναί εἶναι γεγονός, ὅτι ἡ ζωή ἔχει γίνει πολύ δύσκολη. Ἀλλά, πρέπει νά ἀναλογισθοῦμε ὅτι ἔχομεν εἰς τήν διάθεσίν μας νά ἐργαζώμεθα διά τά βιοτικά, ἕξι ὁλοκλήρους ἡμέρας. Ἔχομεν ὅμως καί τήν εὐλογημένην Κυριακήν, ἡ ὁποία εἶναι ἡμέρα τοῦ Κυρίου, δηλαδή πρέπει νά τήν ἀφιερώνουμε εἰς τόν Κύριο. Τοῦτο σημαίνει νά ἐκκλησιαζώμεθα ἀνελλιπῶς πρός ἁγιασμόν μας, νά προσευχώμεθα περισσότερον πρός ἐνίσχυσίν μας, νά μελετῶμεν τόν λόγον τοῦ Θεοῦ πρός οἰκοδομήν μας καί νά ἐνημερωνώμεθα ἐπί τῶν ὁμολογιακῶν - ἐκκλησιολογικῶν θεμάτων, διά νά τοποθετούμεθα ὀρθοδόξως, ὥστε νά μή εὑρεθῶμεν, εἴτε ἐξ’ ἀγνοίας, εἴτε ἐξ’ ἀμελείας, ἔξω τοῦ Νυμφῶνος, δηλαδή ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας, καί κολασθῶμεν. Σήμερα, λοιπόν, Κυριακήν Β΄ Νηστειῶν, παρακαλῶ ὅλους ἐσᾶς, οἱ ὁποῖοι θά λάβετε εἰς τάς χεῖράς σας τήν «ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΠΝΟΗΝ» τοῦ Ἰανουαρίου – Φεβρουαρίου 2008, καί ἄλλα ἀγωνιστικά ἔντυπα, νά μή τά περιφρονήσετε. Εἰς αὐτά θά εὕρετε πολύ σημαντικά καί ἐνδιαφέροντα ἱεραποστολικοῦ, κατηχητικοῦ, ἀγωνιστιστικοῦ καί ὁμολογιακοῦ χαρακτῆρος θέματα, ἀπό τά ὁποῖα θά ὠφεληθεῖτε πνευματικῶς καί θά ἐνισχυθῆτε εἰς τόν ὁμολογιακόν ἀγῶνα. Ἀφιερώσατε, σᾶς παρακαλῶ, ὀλίγον χρόνον νά τά μελετήσετε, καί ἄν ἔχετε ἀπορίας ἐρωτᾶτε καί θά σᾶς δοθοῦν ἀπαντήσεις καί θά λυθοῦν αἱ ἀπορίαι σας. Καί νά μή ξεχνᾶτε, ὅτι ο ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ διά τοῦ Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου, ὁ ὁποῖος τιμᾶται ἰδιαιτέρως ἀπό τήν Μητρόπολίν μας, εἶναι σαφής καί διαχρονικός. Ὄχι μόνον «ταῦτα μελέτα», ἀλλά καί «ἐν τούτοις ἴσθι», (καί νά μελετᾶτε καί νά παραμένουμε σ’ αὐτά πού μαθαίνουμε) καί νά εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὁ Θεός θά μᾶς ἀνταποδώση ἑκατονταπλάσια. Ἀλλά καί ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὁ μέγας πρόμαχος τῆς Ὀρθοδοξίας, τόν ὁποῖον ἐπίσης ἔχομεν πολιοῦχον μας, μᾶς συνιστᾶ νά εἴμεθα μέ τήν ἀλήθειαν, διότι ἐάν εἴμεθα μέ τήν ἀλήθεια, εἴμεθα μέ τήν Ἐκκλησία, εἴμεθα μέ τόν Χριστό. Μετ’ εὐχῶν καί τῆς ἐν Κυρίῳ ἀγάπης Ο Ἐλάχιστος ἐν Ἐπισκόποις +Ὁ Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Κήρυκος ΥΓ. Το παρον εδημοσιευθη το 2008 και επαναδημοσιευεται σημερον 29 Ιουλίου 2024.

Η ΑΠΟΦΑΣΣΙΣ ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΕΥΣΤΑΘΙΑΝΩΝ

Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ, Η ΟΠΟΙΑ ΥΠΕΓΡΑΦΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΟΠΗΓΙΑΚΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΚΟΡΩΠΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ ΤΗΝ 15ην 1ΟΥΛΙΟΥ 2024 (Ε.Η.) ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΗΡΥΚΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΤΤΗΣ ΠΕΡΙ ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ «ΕΥΣΤΑΘΙΑΝΩΝ» ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΟΠΤΙΚΩΣ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΕΝ ΑΥΤΗ. Τὴν 15ην Ἰανουαρίου 2024 ἐ.ἑ., ἡμεῖς, οἱ ὑπογράφοντες τὴν παροῦσαν ἐπίσκοποι, ἐξεδώσαμεν τὴν ἀπόφασίν μας μὲ Α.Π. 1028, ἡ ὁποία ἐκοινοποιήθη εἰς ἄπαντας τοὺς ἐνδιαφερομένους καὶ διελάμβανε μεταξὺ ἄλλων τὰ ἀκόλουθα: «Α. Ἀνακαλοῦμεν τὰς ὑπογραφὰς μας ἐκ τῶν κάτωθι ἐγγράφων καὶ ἀπορρίπτομεν: τὸ «ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΝ ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ» τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου τῆς 24ης Νοεμβρίου 2018• τὸ «ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΕΩΣ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ ΔΙΑΛΟΓΟΥ» τῆς 10ης Ἰανουαρίου 2019, ὑπογραφὲν εἰς τά Ἐξαμίλια Κορινθίας• καὶ, τὸν «ΤΟΜΟΝ ΕΝΩΣΕΩΣ» τῆς 27ης Ἰανουαρίου 2019, τὸν συγγραφέντα ὑπό τοῦ ἐπ. Εὐσταθίου, συμπεριλαμβανομένης καὶ τῆς εἰς αὐτόν συνημμένης «ΚΟΙΝΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΠΙΣΤΕΩΣ» τῆς 26ης Ἰανουαρίου 2019. Β. Περαιτέρω, ἀποδεχόμεθα, συνομολογοῦμεν, συνυπογράφομεν καὶ διατρανοῦμεν ἐπὶ μέρους καὶ καθ’ ὁλοκληρίαν: τήν ἀπό Μαΐου 2004 καὶ ὑπ. Ἀ.Π. 357, ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς Κηρύκου• τήν ἀπό 21 Σεπτεμβρίου 2006 ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ τῆς Μητροπολιτικῆς τότε Ἱερᾶς Συνόδου ὑπὸ τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς Κηρύκου, ἡ ὁποῖα περιλαμβάνει καὶ τὴν Ὁμολογίαν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ• τὰς κάτωθι καθαιρετικὰς ἀποφάσεις τῶν Συνοδικῶν Δικαστηρίων: α) ὑπ. Ἀ.Π. 532, ἡμ. 28/10/2009, περὶ καθαιρέσεως τοῦ πρώην Μητροπολίτη Πειραιῶς Νικολάου Μεσσιακάρη, ἐπὶ τοῦ ὑπ’ Ἀ.Π. 492/2/15.1.2009 κατηγορητηρίου, β) ἀπόφασιν, ἡμ. 18/02/2011 ἐ.ἑ., περὶ καθαιρέσεως τοῦ Σεβαστιανοῦ Σταύρου, εἰς τὴν ὑπόθεσιν ὑπ᾽ ἀριθμὸν 1, τοῦ Πρωτοβαθμίου Συνοδικοῦ Δικαστηρίου, συγκροτηθέντος εἰς Λεμεσὸν τῆς Κύπρου τὴν 18/02/2011, μεταξὺ Μητροπολίτου Κιτίου Παρθενίου -καταγγέλλοντος- και Σεβαστιανοῦ Σταύρου -κατηγορουμένου, ἐπὶ τοῦ ὑπ’ Ἀ.Π. 575/26.11.2010 κατηγορητηρίου, ὡς ἀείποτε ἰσχυούσας καὶ ὡς πραγματευομένας εἰς βάθος ἅπαντα τὰ σοβαρὰ θέματα πίστεως, ὁμολογίας καὶ ἀποστολικῆς διαδοχῆς, που ὡδήγησαν εἰς τὰ σχίσματα τοῦ 2005 καὶ 2007 ἀντιστοίχως καὶ ὡς διατυπωσασας τὰς ὀρθοδόξους θέσεις καὶ τὴν διαχρονικὴν μας ὁμολογίαν πίστεως, ἡ ὁποῖα ἦτο, εἶναι καὶ θὰ παραμείνῃ ἀναλλοίωτος, καὶ ἡ ὁποῖα ἀντικατοπτρίζει τὸν διαχρονικόν ἀγῶνα καὶ ὁμολογίαν τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸ 1924, 1937, 1948, 1997, 2005, 2007 καὶ ἐντεῦθεν. τὴν ἀπὸ 15 Ἰουνίου 2014 καὶ Ἀ.Π. 673 ΔΙΑΚΗΡΥΞΙΝ - ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ τῆς Ἐνδημούσης Ἱερᾶς Συνόδου τῆς ἀπανταχοῦ Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. […]» Πέραν τῶν ἀνωτέρω, εἰς μίαν προσπάθειαν θεραπείας καὶ ἐπιλύσεως τοῦ τότε καὶ νῦν ὑφισταμένου σχίσματος ἐζητήσαμεν ἐγγράφως καὶ ἐπισήμως τὰ ἐξῆς: «Γ. Καλοῦμεν ἅπαντας τοὺς ἐπισκόπους καὶ κληρικοὺς, πρὸς θεραπείαν τοῦ ὑφισταμένου σχίσματος καὶ πρὸς ἀποφυγὴν παγιώσεως αὐτοῦ: νὰ ἀποδεχθῶσι καὶ συνυπογράψωσι μεθ᾽ ἡμῶν ἅπαντα τὰ ἀνωτέρω που ἀποδεχόμεθα, συνομολογοῦμεν, συνυπογράφομεν καὶ διατρανοῦμεν, ἐπὶ μέρους καὶ καθ’ ὁλοκληρίαν• καὶ δὴ, τὰς καθαιρετικὰς ἀποφάσεις που ἀναφέρονται ὺπὸ Β3, α) καὶ β) ἀνωτέρω. εἰς περίπτωσιν που διαφωνῶσι μὲ οἱονδήποτε ἐκ τῶν ἀνωτέρω ἀποδεχομένων, συνομολογουμένων, συνυπογραφομένων καὶ διατρανουμένων ὑφ᾽ ἡμῶν, ἐπὶ μέρους ἤ καθ᾽ ὁλοκληρίαν, νὰ καταθέσωσιν εἰς ἡμᾶς, γραπτῶς, ἐντὸς προθεσμίας 20 ἡμερῶν ἀπὸ τὴν ἡμερομηνίαν λήψεως ὑπ᾽ αὐτῶν τῆς παροῦσης ἀποφάσεώς μας, τὴν συγκεκριμένην καὶ τεκμηριωμένην διαφωνίαν των καὶ νὰ ὑποβάλωσιν γραπτῶς ἐξειδικευμένας εἰσηγήσεις πρὸς διόρθωσιν τῶν ὅσων θεωροῦσιν ὅτι χρήζουσι διορθώσεως, τὰ ὁποία ἀφοῦ ἐξετασθώσιν, θὰ ληφθῶσιν ἐπ᾽ αὐτῶν αἱ προσήκουσαι ἀποφάσεις καὶ θά ἐνημερωθώσι δεόντως• νὰ δώσωσι γραπτῶς καὶ δημοσίως, τόσον εἰς ἡμᾶς ὅσον καὶ εἰς τὸ εὐσεβὲς ἐκκλησιαστικὸν πλήρωμα, ἰκανοποιητικὰς ἐξηγήσεις διὰ τὸ πῶς, τὸ γιατί, ἐπὶ τῇ βάσει τίνος ἤ τίνων Ἱεροῦ Κανόνος ἤ Ἱερῶν Κανόνων, ἤ ἐπὶ ποίας ἐκκλησιαστικῆς ἤ ἄλλης βάσεως, ἐτέλεσαν τὴν κηδείαν ἐνὸς ἐκτὸς κοινωνίας αἱρετικοῦ «ἐπισκόπου» ἤτοι τοῦ Φιλοθέου Τουρτούνη καὶ ἐπὶ τῇ βάσει τίνος ἤ τίνων Ἱεροῦ Κανόνος ἤ Ἱερῶν Κανόνων, ἤ ἐπὶ ποίας ἐκκλησιαστικῆς ἤ ἄλλης βάσεως τελοῦσιν εἰς αὐτὸν μνημόσυνα• νὰ δηλώσωσι γραπτῶς καί ἐνυπογράφως ὅτι τόσον οἱ ἴδιοι ὅσον καί ὁ ὑφ᾽ αὐτοῖς κλῆρος δὲν ἀναγνωρίζουσιν οὔτε τιμῶσιν ὡς «ἁγίους» οὔτε καὶ ἔχουσιν πρὸς προσκύνησιν εἰκόνες ἤ λείψανα κανενὸς προσώπου ποὺ ἐτελεύτησεν ἐκτὸς Ἐκκλησίας καἰ ἐκτὸς κοινωνίας, εἴτε διὰ προσωπικοὺς εἴτε διὰ ὀποιουσδήποτε ἄλλους λόγους, ὅσον «ἐπαρκείς» καὶ ἐὰν θεωροῦσιν αὐτοὺς, περιλαμβανομένων ὀνομαστικῶς καὶ συγκεκριμένως τῶν Γλυκερίου καὶ Ἰωάννου Μαξίμοβιτς• νὰ ἀνακαλέσωσι πάσας τὰς ληφθεῖσας, εἴτε συλλογικῶς εἴτε μεμονωμένως, ἀποφάσεις ἀπὸ τὴν 6ην Μαΐου 2023 μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας, περιλαμβανομένου καὶ τοῦ παρανόμου «διορισμοῦ» τοῦ ἐπ. Ἄργους Γερασίμου εἰς δῆθεν «ἐπίσκοπον Τριμυθοῦντος»• νὰ ἀποδοκιμάσωσιν ἀπεριφράστως καὶ ἐμπράκτως, ἄνευ οὐδεμίας ὑπεκφυγῆς, τὰς ἐκδήλως παρανόμους καὶ ἀντικανονικὰς ἐνεργεὶας τοῦ ἐπ. Κιτίου Παρθενίου, περιλαμβανομένης καὶ τῆς μονίμου ἐγκαταλείψεως τῆς ἐπισκοπικῆς τοῦ ἕδρας καὶ τῆς αὐτοβούλου ἐγκαταστάσεως καὶ ἐπιβάσεως αὐτοῦ εἰς Ῥουμανίαν καὶ εἰς τὴν ἐκεῖ τοπικὴν Ἐκκλησίαν καὶ παύσωσι νὰ παρέχωσιν εἰς αὐτὸν κάλυψιν καί ἀμνήστευσιν εἰς τὴν σωρεὶαν κανονικῶν παραπτωμάτων αὐτοῦ.» Μὲ τὴν ὡς ἄνω ρηθεῖσαν ἡμετέραν ἀπόφασιν ἐδίδετο, περαιτέρω, περιθώριον 20 ἡμερῶν πρὸς ἀνταπόκρισιν, συμμόρφωσιν καὶ διόρθωσιν τῶν κακῶς κειμένων. Παρὰ ταύτα, ἐντούτοις, οὐδεμίαν οὐσιαστικὴν ἤ σοβαρὴν ἀπάντησιν ἤ ἐξήγησιν ἐλάβομεν, παρὰ μόνον εἰσεπράξαμεν τὴν περιφρόνησιν, τὴν χλεύην καὶ τὴν ἀπαξίωσιν, τὰ ὁποία εἰσπράττομεν μέχρι τῆς σήμερον, ἔξι καὶ πλέον μήνας μετά. Τούτα καταδεικνείασιν ὅτι, εἴτε οἱ παραλήπτες τῆς ὡς ἄνω ἡμετέρας ἀποφάσεως δὲν ἀντελήφθησαν τὴν σοβαρότηταν καὶ κρισιμότηταν αὐτῆς, εἴτε ὅτι ἀντελήφθησαν αὐτὰ ἀλλὰ τὰ ὑποτιμούσι, ὄπερ χεῖρον. Τὸ χείριστον, ὄμως, εἶναι ὅτι οἱ παραλήπται ἐξακολουθοῦσι νὰ φρονοῦσιν τὰ ὅσα κακόδοξα τοὺς κατελογίσθησαν, ὄχι μόνον ἄνευ οὐδεμίας διαθέσεως πρὸς διόρθωσιν, ἀλλὰ μᾶλλον διολισθαίνοντες ἔτι περαιτέρω εἰς ἀντορθοδόξους και ἀντικανονικὰς πράξεις καὶ ἐπιδιώξεις, περιλαμβανομένων τῆς ἐκπεφρασμένης ἐπιθυμίας των νὰ ἀποκαταστήσωσιν τὸν ἤδη καθαιρεθέντα ποτὲ Κορινθίας Κάλλιστον καὶ τῆς ἐπιμονῆς των νὰ ὑποστηρίζωσιν ποικιλοτρόπως καὶ γενναιοδώρως, λόγῳ καὶ ἔργῳ, τὰς σχιστικὰς καὶ ἀποσχιστικὰς ἐνεργείας εἰς τὰς τοπικὰς ἐκκλησίας, Κύπρου, Ρουμανίας, Ἑλλάδος καὶ Βρεταννικῶν Νήσων. Σημειώνομεν διὰ ἄλλην μίαν φορὰν ὅτι, οὐδέποτε ἀφέστημεν ἐκ τῶν θέσεων καὶ ἀποφάσεων που ἐλήφθησαν ἀπὸ τὴν Πανορθόδοξον Σύνοδον πρὸ τῆς «ἐνώσεως» του 2019 καὶ ὅτι προεχωρήσαμεν νὰ δεχθῶμεν εἰς κοινωνίαν τὸν ἤδη κεκμηκότα γέροντα Παχώμιον καὶ τοὺς περὶ αὐτόν, ἐπί τῇ βάσει τῶν διαβεβαιώσεων ποὐ ἐδόθησαν ὅτι τὰ ὅσα θέματα πίστεως καὶ ὁμολογίας ἐθέσαμεν κατὰ τὴν διεξαγωγὴν τοῦ διαλόγου, ἔγιναν ἀποδεκτά. Δυστυχῶς, οἱ γενναιοδώρως καὶ ἐπιεικῶς δεχθέντες ὑπανεχώρησαν, ἀκολουθοῦσιν πλέον μίαν παντελώς ἀντορθόδοξον, ἀντικανονικόν, ἀντεκκλησιαστικόν καὶ, τολμῶμεν εἰπεῖν, ἐκκλησιομάχον πορείαν, μὴ βουλόμενοι συνιέναι. Ἐπαναλαμβάνομεν, λοιπόν, τὰ λεχθέντα εἰς τὴν ὡς ἄνω ἡμετέραν ἐπιστολὴν: «ἡ ἐπισκοπικὴ μας συνείδησις δὲν μας ἐπιτρέπει τὴν συνέχισιν τῆς κοινωνίας μετὰ τῶν μὴ ὀρθοδόξως καὶ ὀρθῶς φρονούντων καἰ δὴ μετὰ τῶν κοινωνούντων τοῖς ἀκοινωνήτοις, ὅπερ παντελῶς ἀπαράδεκτον (βλ. καν. Ι᾽, ΙΑ᾽ Ἁγ. Ἀποστόλων, Β᾽ Ἀντιοχείας κ.ἄ.)». Διό, στοιχοῦντες εἰς τὰ ὅσα ἐγράψαμεν καὶ ἀπεφασίσαμεν εἰς τὴν προηγηθεῖσαν ἡμετέραν ἐπιστολήν καὶ εἰς τὸ τοῦ ἀποστόλου Παύλου «Διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε, κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς» (Β᾽ Κορ., 6, 17), ἀποφασίζομεν ὡς ἀκολούθως: Α. Ἐπαναλαμβάνομεν καἰ ἐπιβεβαιοῦμεν ὅλα ὅσα ἐγράψαμεν, ὑπεγράψαμεν καὶ ἀπεφασίσαμεν μὲ τὴν ἀπὸ 15 Ἰανουαρίου 2024 ε.ε., Α.Π.1028 ἡμετέραν ἐπιστολήν. Β. Ἀποκηρύττομεν, ἀκυρώνομεν καὶ καταδικάζομεν τὴν ἔνωσιν ποὺ ἐπετεύχθη τὴν 27η Ἰανουαρίου 2019 καὶ ἐπαναφέρομεν τὸ πρὸ αὐτῆς ἰσχῦον ἐκκλησιαστικὸν καθεστῶς. Γ. Διακόπτομεν κάθε ἐκκλησιαστικήν κοινωνίαν καὶ διαγράφομεν ἐκ τῶν διπτύχων τῆς Ἐκκλησίας τοὺς δεχθέντας εἰς κοινωνίαν τὴν 27ην Ἰανουαρίου 2019. Επονται αι υπογραφαι των τριων παροντων Αρχιερεων Μεσογαιας Κηρυκου, Κενυας Ματθαιου και Μπανκαου Ναθαναηλ, καθως και η διαδικτυακη ομοφωνος γνωμη των Αρχιερεων Κιεβου Σεραφειμ και Μερκιας Σωζομενου. Δια την ακριβειαν Ο Μητροπολιτης Μεσογαιας Λαυρεωτικης καί Αχαρνων Κηρυκος