Posts

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΡΙΤΗΡΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

at
«ΙΕΡΟΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΝΟΡΙΤΩΝ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ, & ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΑΤΩ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ» «Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ» ΔΙΕΥΘΥΝΣΙΣ: ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ 56 – ΚΑΡΕΑΣ Α.Π. 950 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΡΙΤΗΡΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (Αγιογραφικη και Αγιοπατερικη θεμελίωσις) «Σημεία επετέλεσαν και οι αμαρτωλοί, αλλά και αιρετικοί και άπιστοι, για κάποια ανάγκη ή οικονομία. Το Πνεύμα το Άγιον ενεργεί και μέσω αναξίων και βεβήλων. Όταν λοιπόν δής ότι έγινε κάποιο σημείο μέσω αιρετικών και απίστων, για κάποιο λόγο που γνωρίζει ο Θεός, μη θαμπωθής και να μη σαλευθής έκ της Ορθοδόξου πίστεως διότι πολλές φορές και η πίστι του προσερχομένου είναι αυτή που έκαμε το σημείο και όχι η αξία του ποιήσαντος» (Αναστασίου του Σιναϊτου ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ του Migne P.G. τόμος 89ος, σ. 517-524, ΕΡΩΤΗΣΙΣ Κ΄ Εκ ποίας δυνάμεως οι τα εναντία φρονούντες [και πράττοντες] προφητεύουσι πολλάκις και θαυματουργούσιν;). Ο θεοφόρος Άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας ...
Post a Comment
Read more

ΕΠΕΔΙΩΧΘΗ Η ΑΘΕΩΤΑΤΗ ΜΕΤΑΣΤΟΙΧΕΙΩΣΙΣ

at
+ Ο ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΚΗΡΥΚΟΣ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/ΝΣΙΣ: ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ ΚΟΡΩΠΙ Τ.Κ.19400 Τ.Θ. 54 ΤΗΛ. 210.6020176, 210.2466057 Ἀριθμ. Πρωτ. ΕΠ/28 Ἐν Κορωπίῳ τῆ 22. 3.2006 (Δ. Κυρ. Νηστειῶν) ΠΡΟΣ τήν ἐν Χριστῶ ἀδελφήν καί τέκνον ἐν Κυρίῳ πνευματικόν Παρθένα Χαλκίδη πρός ἐνημέρωσίν της ἐπί τῶν Ἐκκλησιολογικῶν θεμάτων τῆς τελευταίας δεκαετίας Ἐπειδή γνωρίζω ὅτι μελετᾶς καί ἐνδιαφέρεσαι διά τά ἐκκλησιολογικά θέματα, σοῦ γράφω, πρός περαιτέρω ἐνημέρωσίν σου, τήν παροῦσαν ἐπιστολήν, εἰς τήν ὁποίαν σοῦ ἀναλύω τί ἐννοῶ ὅταν γράφω εἰς μερικά ἔγγραφά μου, ὅτι τήν τελευταίαν δεκαετίαν εἰς τόν χῶρον τῆς ἀκαινοτομήτου Γνησίας Ὀρθοδόξου ‘Εκκλησίας, ἐπεδιώχθη ἔξωθεν καί ἔσωθεν «ἀθεωτάτη μεταστοιχείωσις τῶν ἁπάντων». Πράγματι τά τελευταῖα δέκα ἔτη, ἐπανελήφθη ὅ,τι τήν περίοδο τῆς Εἰκονομαχίας (8ος αἰών). Τότε καί τώρα ἔγιναν τά ἄνω κάτω. Συνετελέσθη «ἀθεωτάτη μεταστοιχείωσις τῶν ἁπάντων». Μέ τήν διαφοράν ὅτι τότε μέν, ἐπολεμ...
Post a Comment
Read more
at
ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ «Ει ὁ λέγων τά τῶν Ἁγίων Γραφῶν και τά τῶν Ἁγίων Πατέρων σχίζει την Ἐκκλησία, ὁ ἀναιρῶν τά τῶν Ἁγίων δόγματα, τι δειχθήσεται τῆ Ἐκκλησία ποιῶν, ὧν χωρίς οὐδέ αὐτό τοῦτο, Εκκλησίαν είναι δυνατόν …» (Ελλην. Πατρολ. 90, 117 Ε)
Post a Comment
Read more

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙ, ΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ΣΦΡΑΓΙΔΟΣ

at
Η Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη σε ερμηνεία. "Το άνοιγμα της τρίτης σφραγίδας". Τα μεγάλα δεινά, που θα πλήξουν την ανθρωπότητα, δια μέσου των αιώνων, δεν θα προέρχονται μόνο από τους πολέμους, αλλά θα είναι αποτέλεσμα και άλλων συμφορών. Η ανθρωπότητα θα δοκιμάσει πολλές φορές την μάστιγα του λιμού δηλαδή την ανυπόφορη πείνα. Αποκ. ΣΤ΄5. " Και όταν άνοιξε η τρίτη σφραγίδα άκουσα το τρίτο ζώο (άγγελο) να λέει , έλα. Και είδα και να ξεπετάχτηκε άλογο μαύρο και ο καβαλάρης κρατάει στο χέρι του ζυγαριά και άκουσα ως φωνή εν μέσω των τεσσάρων ζώων (αγγέλων) να λέει χοίνιξ (δηλαδή μία λίτρα ή ένα κιλό) σιτάρι, και τρία λίτρα ή τρία κιλά κριθάρι και το έλαιο και τον οίνον μη αδικήσεις". Το μαύρο χρώμα του αλόγου συμβολίζει το πένθος, τον πόνο, την θλίψη, την κατήφεια και τον θάνατο που θα σπείρει στην γη ο καβαλάρης του. Και ο καβαλάρης του αυτός είναι η πληγή της πείνας. Ο καβαλάρης κρατάει στα χέρια του ζυγαριά για να ζυγίζονται τα λιγοστά τρόφιμα. Με την πείνα, μ...
Post a Comment
Read more

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΓΑΘΑΡΧΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΝΤΕ ΑΓΙΟΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ Στα μισά του ανηφορικού δρόμου, που συνδέει τον ερημωμένο πια Αλέξανδρο με την παραθαλάσσια και σφύζουσα από ζωή Νικιάνα, ο οδηγός ή ο πεζοπόρος θα συναντήσει το Ησυχαστήριο των Αγίων Πατέρων. Πλήθη προσκυνητών ανηφορίζουν μέχρις εκεί, στις βορειοανατολικές παρυφές του όρους των Σκάρων, του λευκαδίτικου ʺΑγίου Όρουςʺ, την Κυριακή των Πατέρων (Ζ’ από το Πάσχα), οπότε η Εκκλησία μας τιμά την μνήμη των 318 Θεοφόρων Πατέρων που συγκρότησαν την Α’ Οικουμενική Σύνοδο. Όλοι θα ασπαστούν την εικόνα των Αγίων, θα αντλήσουν από το αγίασμα και θα προσευχηθούν στα «άγια κορμάκια». Η παράδοση μας παρέχει πολλές πληροφορίες για τους Αγίους Πατέρες και την σχέση τους με το νησί της Λευκαδας. Προτού προλάβει η Εκκλησία του Χριστού να βγει νικήτρια από τη δοκιμασία των Διωγμών, ένα νέο πρόβλημα προέκυψε και ταλαιπωρούσε τα μέλη Της. Ήταν οι αιρέσεις. Μία από αυτές και ο Αρειανισμός. Ένας κληρικός από την Αλεξάνδρεια, ο πρεσβύτερος Άρειος, άρχισε να διδάσκει ότι ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν Θεός και ένα από τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδας, αλλά κτίσμα (δημιούργημα) του Θεού Πατέρα. Αρκετοί, κληρικοί και λαϊκοί, ασπάστηκαν τη διδασκαλία του, η οποία ερχόταν σε αντίθεση με τα πιστεύω της Εκκλησίας μας. Για να αντιμετωπιστεί το μεγάλο αυτό πρόβλημα, ο Αυτοκράτορας της Ρώμης Άγιος Μέγας Κωνσταντίνος συγκάλεσε Σύνοδο όλων των Χριστιανών επισκόπων. Αυτή έλαβε χώρα το 325 μ.Χ. στη Νίκαια της μικρασιατικής Βιθυνίας. Απ’ όπου υπήρχαν χριστιανικές Εκκλησίες έφτασαν επίσκοποι μαζί με τους συνοδούς τους. Ανάμεσα σε αυτούς ξεχώριζαν οι Άγιοι Σπυρίδων Τριμυθούντος, Νικόλαος Μύρων, Μητροφάνης Κωνσταντινουπόλεως, Αλέξανδρος Κπόλεως (πρεσβύτερος ακόμη), Πέτρος Αλεξανδρείας, Αθανάσιος Αλεξανδρείας ο Μέγας (διάκονος τότε) και άλλοι. Οι Ορθόδοξοι επίσκοποι ήταν συνολικά 318 στον αριθμό. Ένας από τους 318 Πατέρες ήταν και ο επίσκοπος Λευκάδος Αγάθαρχος. Καταγόταν μάλλον από την Αχαΐα και ήταν εκπρόσωπος της Εκκλησίας της Παλαιάς Ηπείρου. Η αγιότητα του βίου του και η χαριτωμένη από το Άγιο Πνεύμα προσωπικότητά του λειτούργησαν, απ’ ό,τι φαίνεται, σαν πόλος έλξης και για άλλους πέντε από τους Πατέρες που έλαβαν μέρος στη Σύνοδο της Νίκαιας. Έτσι, στην επιστροφή του στο νησί της Λευκάδας και την επισκοπή του, τον ακολούθησαν οι πέντε αυτοί Πατέρες. Το πλοίο τους αποβίβασε στον φυσικό όρμο, όπου βρίσκεται σήμερα ο οικισμός «Επίσκοπος», ενώ και η διπλανή περιοχή της Νικιάνας, ετυμολογείται πιθανόν από τις λέξεις «Νέα Νίκαια». Οι τρεις από τους Πατέρες διάλεξαν μια σπηλιά στο βουνό των Σκάρων και αποφάσισαν να μείνουν εκεί για το υπόλοιπο της ζωής τους. Πράγματι, έμειναν εκεί, περνώντας τον καιρό τους με νηστεία, αγρυπνία και προσευχή. Το τέλος τους ήταν ειρηνικό. Θάφτηκαν εκεί που σήμερα είναι το μικρό εκκλησάκι του ησυχαστηρίου των Αγίων Πατέρων. Από τον τάφο ενός από τους Πατέρες αναβλύζει συνεχώς αγίασμα. Μάλιστα, η στάθμη του δεν ελαττώνεται χειμώνα‐καλοκαίρι, ανεξάρτητα από τις καιρικές συνθήκες που επικρατούν. Κι ακόμη, δεν στερεύει ούτε και την ημέρα της γιορτής, οπότε χιλιάδες προσκυνητών αντλούν από το αγιασμένο νερό. Η Αγία Τράπεζα του μικρού ναού είναι πάνω στον τάφο του δεύτερου από τους Πατέρες, ενώ ο τρίτος είχε ταφεί στο σημείο που σήμερα είναι αναμμένα τρία καντήλια. Δεν είναι λίγα και τα θαύματα που γίνονται συνεχώς σε όσους με πίστη πίνουν από το αγίασμα και επικαλούνται τη δύναμη των Αγίων Πατέρων. Για παράδειγμα, στα 1890 παρουσιάστηκαν στο μικρό ησυχαστήριο οι φοβεροί ληστές της εποχής, Ψήλιας και Χούτας. Με αλαζονεία ζητούσαν επίμονα να πιουν «από ‘κείνο το νερό». Όταν πλησίασαν στο σημείο του αγιάσματος, προσπάθησαν οι ίδιοι να αντλήσουν… «νερό». Αλλά, μάταια! Το αγίασμα είχε εξαντληθεί. Και δεν εμφανίστηκε μέχρι να πάει η μοναχή Ακακία για να αντλήσει απ’ αυτό και να δώσει στους έντρομους ληστές να πιουν. Κι όταν σμήνος ακρίδων κατέστρεφε τα όσπρια (λαθύρια και ρεβύθια) που ήταν σπαρμένα στο Λιβάδι της Καρυάς, οι ακρίδες εξαφανίστηκαν απ’ την περιοχή, μόλις η ίδια μοναχή Ακακία ράντισε με το αγίασμα τις σπαρμένες εκτάσεις. Κάτοικος των κοντινών Πηγαδισάνων νοσηλευόταν σε κλινική της Αθήνας προκειμένου να εγχειρισθεί, μετά από αποκόλληση που είχε πάθει στο μάτι. Την προηγούμενη της εγχείρησης νύχτα αισθάνθηκε φοβερούς πόνους στο μάτι. Καθώς δεν μπορούσε να βρεθεί ο γιατρός, μόλις ησύχασε για λίγο από τους φριχτούς πόνους, κατόρθωσε να αποκοιμηθεί. Βλέπει τότε σε όνειρο ότι περιπλανιόταν στην περιοχή της Ακόνης, γύρω από το ησυχαστήριο των Αγ. Πατέρων. Μόλις αντίκρυσε το μοναστήρι, θυμήθηκε το αγίασμα και τότε ένοιωσε έναν πόνο φοβερό. Ξύπνησε αμέσως, αλλά… θεραπευμένος! Δίχως να πονάει καθόλου. Επιβεβαιώθηκε μάλιστα η θεραπεία από το επιστημονικό προσωπικό της κλινικής, για να δοξάζεται το όνομα του Θεού και των Αγίων Πατέρων. Οι άλλοι δύο από τους Πατέρες, που ακολούθησαν τον επίσκοπο Αγάθαρχο, μόνασαν στον χώρο που υπάρχει σήμερα το μοναστήρι της Φανερωμένης. Υπήρχε τότε μικρός οίκος προσευχής στη θέση εκείνη, όπου ‐πριν έρθουν στο νησί οι Απόστολοι Ακύλας και Ηρωδίων‐ υψωνόταν ο ειδωλολατρικός ναός της Λευκαδίας Αρτέμιδος. Έζησαν και αυτοί ασκητικά και «εκοιμήθησαν εν ειρήνη». Δυστυχώς, η παράδοση δε διέσωσε τα ονόματα των πέντε Αγίων Πατέρων. Γιορτάζεται όμως η μνήμη τους πανηγυρικά την Ζ’ Κυριακή από το Πάσχα, κάθε χρόνο. Στο ησυχαστήριο των Αγίων Πατέρων φυλάσσεται και «η σφραγίδα των Αγίων», δηλαδή μια μολύβδινη κυκλική σφραγίδα με χαραγμένες τις μορφές των τριών Αγίων. ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Ἦχος πλ.Δʹ Ὑπερδεδοξασμένος εἷ Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, ὁ φωστήρας ἐπί γῆς τούς Πατέρας ἡμῶν θεμελιώσας· καί διʹαὐτῶν, πρός τήν ἀληθινήν πίστιν πάντας ἡμᾶς ὁδηγήσας· Πολυεύσπλαγχνε, δόξα σοι. (Ερμηνεία: Είσαι δοξασμένος περισσότερο απ’ όλους, Χριστέ και Θεέ μας, εσύ που θεμελίωσες στη γη σαν φωτεινά αστέρια τους Πατέρες μας και, μέσω αυτών, οδήγησες όλους εμάς στην αληθινή Πίστη. Πολύ σπλαγχνικέ (Θεέ μας), Σε δοξάζουμε.) Άλλο απολυτίκιο, για τους τρεις Αγίους Πατέρες, που ασκήτευσαν στο ομώνυμό τους ησυχαστήριο στο νησί τῆς Λευκάδος Ἦχος πλ. Αʹ. Τόν συνάναρχον. Ἀσκητῶν τήν τριάδα ἀνευφημήσωμεν, τήν ἐν Νικαίᾳ Τριάδος Πίστιν σαφῶς τήν ὀρθήν, ἐν συμβόλῳ ἱερῷ διακηρύξασαν· τούς ἐν παννύχοις προσευχαῖς σύν ἐδεσμάτων ἀποχῇ πραΰναντας ὁρμάς σαρκίου, τῶν Λευκαδίων ὁ δῆμος ἐν ἑνί στόματι ὑμνήσωμεν. (Ερμηνεία: Ας τιμήσουμε τους τρεις Ασκητές, που διακήρυξαν στο ιερό Σύμβολο στη Νίκαια με σαφήνεια την ορθή Πίστη στην Αγία Τριάδα. Αυτούς που με ολονύκτιες προσευχές και με την αποχή από εξεζητημένες τροφές καταπράυναν τις ορμές της σάρκας, ο λαός των Λευκαδίων ας υμνήσουμε, σαν με ένα στόμα). Διά τον «Αντιαιρετικόν Αγωνα Γνησιων Ορθοδόξων» και την Διαδικτυακήν Εφημερίδα «Ο Κηρυξ των Ορθοδόξων» της Ιεράς Μητροπόλεως ΓΟΧ Μεσογαίας και Λαυρεωτικής. Ελάχιστος προς Κύριον ευχέτης. + Ο Μητροπολίτης ΓΟΧ Μεσογαίας και Λαυρεωτικῆς Κήρυκος και Τοποτηρητης Αθηνων και Αττικοβοιωτιας.

at
Ο ΚΗΡΥΞ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΑΤΤΙΚΟΒΟΙΩΤΙΑΣ) ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΙΝ [«Ο ΚΗΡΥΞ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ» ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΝ (1920 -1924) ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΟΥ «ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ» (1926)… Η ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΑΥΤΗ ΕΞΕΔΟΘΗ ΚΑΙ ΩΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑΝ «ΚΗΡΥΞ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ», ΚΑΙ «ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ», ΕΣΧΑΤΩΣ ΔΕ ΚΑΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑΝ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΝΟΗ»…. ΝΥΝ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΜΕΡΙΜΝΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ: 1) ΤΟΥ «ΕΘΝΙΚΟΥ & ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ», 2) ΤΟΥ "ΙΕΡΟΥ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ & ΕΝΟΡΙΤΩΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ Ι. ΝΑΟΥ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ» ΚΑΙ 3) ΤΗΣ «ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΔΙΑΚΟΝΙΣΣΩΝ ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ» (ΜΗΤΡΟΠ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ 11 ΑΧΑΡΝΑΙ) ΩΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΣ – ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΒΛΑΧΕ...
Post a Comment
Read more

kirykos ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ IP Address: 94.71.131.199 Από τήν ἀρχή τοῦ αἰῶνός μας, καί συγκεκριμένα ἀπό τό 1920 – 1924 (Παναιρετιική Ἐγκύκλιος του 1920, Ψευδοπανορθόδοξον Μασωνικόν Συνέδριον τοῦ 1924 καί αὐθαίρετος ἀντορθόδοξος κατάργησις τοῦ εκκλησιαστικοῦ ἡμερολογίου καί ἀντικατάστασις αὐτοῦ μέ τό παπικόν), καί μέχρι σήμερον βλέπουμε καθημερινά εἰς ὁλοέν αὐξανόμενο ρυθμό τὶς ἀνεξέλεγκτες καὶ ἀμέτρητες πλέον συμπροσευχὲς μὲ τοὺς αἱρετικούς· τοὺς διαλόγους «ἀγάπης» ἐν τῷ ψεύδει καὶ τῇ σκοπιμότητι· τὶς Ἡμερίδες ἐξοικειώσεως μὲ τὶς αἱρέσεις· τὶς παραχωρήσεις Ναῶν τῶν αἱρετικῶν στοὺς Ὀρθόδοξους καὶ ἀντίστροφα· τὶς ἀπὸ κοινοῦ τελέσεις ἀκολουθιῶν μὲ αἱρετικούς· τὶς ἐπιδόσεις ἀπὸ Πατριάρχες Κορανίου σὲ μουσουλμάνους καὶ τὸ στεφάνωμα μὲ μίτρα τοῦ αἱρετικοῦ Κόπτη Πατριάρχη ἀπὸ «ὀρθόδοξο» Πατριάρχη· τὶς ψευδενώσεις μὲ τοὺς μονοφυσίτες καὶ Κόπτες σὲ Ἀντιόχεια καὶ Ἀφρική. Ἐπίσης, βλέπουμε καὶ ἀνακαλύπτουμε καθημερινα ὅλο καὶ νέες αἱρετικὲς ἐνέργειες, καινοφανεῖς θεολογικὲς διατυπώσεις καὶ θεωρίες ἀπὸ τοὺς πρωτεργάτες τῶν Οἰκουμενιστῶν (Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, μητροπολίτη Περγάμου κ. Ἰω. Ζηζιούλα κ.ἄ.). Posted on Dec. 24th, 2012

at
Post a Comment
Read more

Η ΑΙΩΝΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ Σάββατο, 19 Φεβρουαρίου 2011 11:28 πμ Ἀδελφέ μου, μὴ λησμονεῖς ὅτι, ἂν στὴ γῆ αὐτὴ πατρίδα μας ἀγαπητὴ εἶναι ἡ ἔνδοξη Ἑλλάδα, ἔχουμε ὅμως καὶ ἄλλη αἰώνια πατρίδα,τὸν οὐρανό. Ἔλα λοιπὸν νὰ θυμηθοῦμε λίγο τὴν αἰώνια πατρίδα μας, τὴν ἐπουράνια Ἱερουσαλήμ. Μὲ τὴν πίστη μας στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ τὸ βάπτισμα στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος γίναμε μέλη τῆς Ἐκκλησίας καὶ πολιτογραφηθήκαμε στὴν ἐπουράνια Ἱερουσαλήμ, δηλαδὴ στὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖ θὰ εἶναι ἡ αἰώνια διαμονὴ καὶ κατοικία μας. Ἐκεῖ ἡ ἀτέλειωτη καὶ ἀπερίγραπτη εὐφροσύνη μας. Ἐδῶ στὴ γῆ εἴμαστε «πάροικοι καὶ παρεπίδημοι» (Α' Πέτρου β' 11). Εἴμαστε πρόσκαιροι, περαστικοί, ἐφήμεροι. Εἴμαστε ξενητεμένοι, ποὺ ὁ νοῦς καὶ ἡ καρδιὰ τους πρέπει νὰ στρέφονται στὴν πραγματικὴ καὶ αἰώνια πατρίδα μας, τὸν οὐρανό. Ἐκεῖ εἶναι τὸ πανηγύρι τῶν ἐκλεκτῶν καὶ προσφιλῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖ εἶναι τὰ πνεύματα, οἱ ψυχὲς τῶν δικαίων καὶ τῶν ἁγίων. Ἐκεῖ εἶναι οἱ Προφῆτες καὶ οἱ Ἀπόστολοι. Ἐκεῖ οἱ Μάρτυρες καὶ οἱ Ὁμολογητές. Ἐκεῖ οἱ Ὅσιοι καὶ οἱ εὐσεβεῖς ὅλων τῶν αἰώνων. Ὅπως λοιπὸν οἱ ἐξόριστοι καὶ αἰχμάλωτοί τῆς Βαβυλώνας Ἰσραηλίτες δὲν λησμόνησαν τὴν ἐπίγεια πατρίδα τους, ἀλλὰ μὲ σφοδρὴ νοσταλγία τὴν θυμοῦνταν, πολὺ περισσότερο δὲν πρέπει ἐμεῖς ποτὲ νὰ ξεχάσουμε τὴν οὐράνια πατρίδα μας, τὴν ἐπουράνια Ἱερουσαλήμ. «Ἡμῶν τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει» (Φιλιπ. γ' 20), διακηρύττει ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Εἴμαστε «συμπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι του Θεοῦ» (Ἐφεσ. β' 19). Τὰ μεγάλα καὶ αἰώνια συμφέροντά μας ὑπάρχουν ἐκεῖ ποὺ πορεύθηκαν οἱ πρὶν ἀπὸ ἐμᾶς· ἐκεῖ ποὺ ζοῦν οἱ ἄριστοι φίλοι μας. Ἐκεῖ στὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, στὴν οὐράνια πατρίδα, στὴν ὁποία ὁ οὐράνιος Πατέρας θὰ μᾶς χαρίσει τὸ μερίδιο «τοῦ κλήρου τῶν ἁγίων ἐν τῷ φωτί» (Κολασ. α' 12). Μιὰ τέτοια πατρίδα πῶς νὰ τὴ λησμονήσουμε; Καὶ πὼς νὰ μὴν ἐπαναλάβουμε γι' αὐτή ὅ,τι ἔλεγαν οἱ παλαιοὶ αἰχμάλωτοι τῆς Βαβυλώνας γιὰ τὴν ἐπίγεια πατρίδα τους: «Ἐάν ἐπιλάθωμαί σου, Ἱερουσαλήμ...»; Παράδεισε πάντιμε, ποὺ εἶσαι ἡ αἰώνια πατρίδα μου, Ἱερουσαλὴμ ἐπουράνια, ποὺ εἶσαι ἡ κατοικία τῶν πρωτοτόκων «τῶν ἐν οὐρανοῖς ἀπογεγραμμένων», μὴ μὲ ἀποστραφεῖς ἐξαιτίας τῆς ἁμαρτωλότητάς μου. Νοσταλγὸς δικός σου εἶμαι κι ἐγώ. Τὰ ἄρρητα κάλλη σου ποθῶ νὰ ἀπολαύσω. Στὴν ἀτέλειωτη χαρμονή σου ἐπιθυμῶ νὰ ζήσω. Κράτησε καὶ γιὰ μένα μιὰ θέση κάπου ἐκεῖ σὲ μιὰ ἄκρη τῶν οὐράνιων θαλάμων Σου. Καὶ ὅταν ὁ Κύριος της ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου μὲ καλέσει ἀπὸ τὸν κόσμο αὐτό, δέξου ἀπό ἐμένα, τὸν ταπεινὸ λάτρη τῆς θείας ἀγαθότητας καὶ ὑμνητὴ τοῦ θείου ἐλέους, αἶνο, δόξα καί ἀσίγητη δοξολογία νὰ ἀναπέμπω στὸν Σωτήρα μου Ἰησοῦ, τὸν πανάγαθο καὶ οὐράνιο Πατέρα καὶ τὸ πάντιμο Πνεῦμα. Ἀμήν." (Ἀπό τό βιβλίο τοῦ Ἀρχ. Χριστοφ.Παπουτσοπούλου "ΛΟΓΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΩΣ", ἔκδοση "Ο ΣΩΤΗΡ").

at
Η ΑΙΩΝΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ Σάββατο, 19 Φεβρουαρίου 2011 11:28 πμ Ἀδελφέ μου, μὴ λησμονεῖς ὅτι, ἂν στὴ γῆ αὐτὴ πατρίδα μας ἀγαπητὴ εἶναι ἡ ἔνδοξη Ἑλλάδα, ἔχουμε ὅμως καὶ ἄλλη αἰώνια πατρίδα,τὸν οὐρανό. Ἔλα λοιπὸν νὰ θυμηθοῦμε λίγο τὴν αἰώνια πατρίδα μας, τὴν ἐπουράνια Ἱερουσαλήμ. Μὲ τὴν πίστη μας στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ τὸ βάπτισμα στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος γίναμε μέλη τῆς Ἐκκλησίας καὶ πολιτογραφηθήκαμε στὴν ἐπουράνια Ἱερουσαλήμ, δηλαδὴ στὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖ θὰ εἶναι ἡ αἰώνια διαμονὴ καὶ κατοικία μας. Ἐκεῖ ἡ ἀτέλειωτη καὶ ἀπερίγραπτη εὐφροσύνη μας. Ἐδῶ στὴ γῆ εἴμαστε «πάροικοι καὶ παρεπίδημοι» (Α' Πέτρου β' 11). Εἴμαστε πρόσκαιροι, περαστικοί, ἐφήμεροι. Εἴμαστε ξενητεμένοι, ποὺ ὁ νοῦς καὶ ἡ καρδιὰ τους πρέπει νὰ στρέφονται στὴν πραγματικὴ καὶ αἰώνια πατρίδα μας, τὸν οὐρανό. Ἐκεῖ εἶναι τὸ πανηγύρι τῶν ἐκλεκτῶν καὶ προσφιλῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖ εἶναι τὰ πνεύματα, οἱ ψυχὲς τῶν δικαίων καὶ τῶν ἁγίων. Ἐκεῖ εἶναι οἱ Προφῆτες καὶ οἱ Ἀπόστολοι. Ἐκεῖ οἱ Μάρτυρες καὶ οἱ Ὁμολογητές. Ἐ...
Post a Comment
Read more

ΑΙ ΠΕΡΙ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΤΖΑΝΝΗ Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους τῆ 6.4.1980

at
Ο ΚΗΡΥΞ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΑΤΤΙΚΟΒΟΙΩΤΙΑΣ) ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΙΝ [«Ο ΚΗΡΥΞ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ» ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΝ (1920 -1924) ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΟΥ «ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ» (1926)… Η ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΑΥΤΗ ΕΞΕΔΟΘΗ ΚΑΙ ΩΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑΝ «ΚΗΡΥΞ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ», ΚΑΙ «ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ», ΕΣΧΑΤΩΣ ΔΕ ΚΑΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑΝ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΝΟΗ»…. ΝΥΝ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΜΕΡΙΜΝΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ: 1) ΤΟΥ «ΕΘΝΙΚΟΥ & ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ», 2) ΤΟΥ "ΙΕΡΟΥ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ & ΕΝΟΡΙΤΩΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ Ι. ΝΑΟΥ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ» ΚΑΙ 3) ΤΗΣ «ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΔΙΑΚΟΝΙΣΣΩΝ ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ» (ΜΗΤΡΟΠ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ 11 ΑΧΑΡΝΑΙ) ΩΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΣ – ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΒΛΑΧΕ...
Post a Comment
Read more

ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΤΙΝΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΕΚ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΕΠΛΑΝΗΘΗΣΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΤΕΦΑΝΙΤΕΣ

at
Ο ΚΗΡΥΞ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΕΥΧΟΣ 910 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 (Ε.Η.) ΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΩΝ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΚΑΙ ΣΤΕΦΑΝΙΤΩΝ. Ο σχισματικός και αιρετικός νεοημερολογίτης επίσκοπος Περγάμου κ.Ζηζιούλας,για να στηρίξη την θέσιν του που αφορά στο πρωτείο του Πάπα,υποστηρίζει, ότι το Ακοινώνητον Υποστατικόν Ιδίωμα του Θεού Πατρός [Αίτιον] είναι αυτό που κάνει το Πρώτο Πρόσωπον της Αγίας Τριάδος να υπερέχει των άλλων δύο, και ότι μέσα από το συγκεκριμένο Υποστατικό Ιδίωμα οι άλλες δύο Θείες Υποστάσεις έρχονται σε κοινωνία με τον Θεόν Πατέρα. > τις βλάσφημες ,αντορθόδοξες και αντιπατερικές διδασκαλίες του,χαρακτηρίζει την Αγία Τριάδα ως... σύνοδο !!! Από την άλλη ,η θρησκευτική κοινότης υπό τον >κ.Στέφανον Τσακίρογλου,με την παναιρετική εγκύκλιον τους με αρ.πρωτ.3280/2007,διακηρύττει >. Την συγκεκριμένην αντορθόδοξον και από πάσης απόψεως αιρετικήν αυτήν θέσιν,οι πρωτεργάτες των δύο σχισμάτων σε Ελλάδα και Κύπρον, την > μέσα από κείμ...
Post a Comment
Read more

Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΙΣ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ... To τρομερό τέχνασμα του ταγματάρχη Βελισσαρίου που απελευθέρωσε τα Ιωάννινα Ελλάδα, ιστορικά, σαν σήμερα 1.6 χιλ. Σαν σήμερα στις 21 Φεβρουαρίου 1913 τα Ιωάννινα απελευθερώθηκαν από τους Τούρκους. Ο ελληνικός στρατός μπήκε θριαμβευτής στην πόλη μετά από τρεις μήνες σκληρών μαχών. Στις 21 Οκτωβρίου οι ελληνικές δυνάμεις υπό τον αντιστράτηγο Κωνσταντίνο Σαπουντζάκη είχαν απελευθερώσει την Πρέβεζα και μετέτρεψαν την πόλη ως βάση εφοδιασμού. Από εκεί θα ξεκινούσαν την επιχείρηση για την κατάληψη των Ιωαννίνων, που ήταν υπό τον τουρκικό ζυγό. Μετά τις πρώτες επιτυχίες, ο στρατός ανασυγκροτήθηκε και ξεκίνησε προς τα Ιωάννινα. Σύντομα κατάφερε να καταλάβει την οχυρή θέση Πέντε Πηγάδια, όπου οι Τούρκοι καθήλωσαν τις ελληνικές δυνάμεις. Οι Έλληνες στρατιώτες προσπάθησαν να καταλάβουν τους Άγιους Σαράντα και τα οχυρά του Μπιζανίου, όμως δεν τα κατάφεραν. Το Μπιζάνι ήταν ένα ύψωμα που βρισκόταν 10 χλμ. περίπου νότια από τα Γιάννενα, όπου οι Τούρκοι είχαν πυροβολεία και οχυρωματικά έργα που έκαναν την πόλη απόρθητη. Αν οι Έλληνες καταλάμβαναν το Μπιζάνι θα είχαν ελευθερώσει τα Γιάννενα. Ωστόσο, οι 30.000 Τούρκοι με επικεφαλής τον Εσσάτ Πασά απέκρουαν όλες τις επιθέσεις τους. Τον Δεκέμβριο, ο διάδοχος Κωνσταντίνος χρίστηκε επικεφαλής της επιχείρησης και ο ελληνικός στρατός ενισχύθηκε από την 4η και την 6η Μεραρχία, που έφτασαν στην Ήπειρο από τη Μακεδονίατο και το 7ο Σύνταγμα Πεζικού της 2ας Μεραρχίας. Αρχικά, ο διάδοχος Κωνσταντίνος διέταξε να μεταφερθούν πυρομαχικά και εφόδια στην πρώτη γραμμή και να ανοιχτούν νέες οδοί. Τον Ιανουάριο έστειλε στον στρατιωτικό διοικητή των Ιωαννίνων, Εσάτ Πασά, επιστολή με την οποία τον καλούσε να παραδώσει την πόλη. Οι Τούρκοι αρνήθηκαν και οι Έλληνας ξεκίνησαν να προετοιμάζονται για τη μεγάλη επίθεση. Σύμφωνα με το σχέδιο, θα πραγματοποιούσαν αιφνιδιαστική επίθεση από τα δυτικά και θα περικύκλωναν το Μπιζάνι. Η πρώτη φάλαγγα θα καταλάμβανε τη Μανωλιάσα και τον λόφου Αβγό, η δεύτερη τον Άγιο Νικόλαο και η τρίτη την Τσούκα. Το 1ο Συντάγμα Ευζώνων, με ταγματάρχη τον Βελισσαρίου, παρόλο που είχε εντολή να σταματήσει στη θέση Πεδινή, ο Βελισσαρίου παράκουσε τις εντολές και κατευθύνθηκε προς τα Ιωάννινα. Παράλληλα οι Εύζωνες κατέστρεψαν τα τηλεφωνικά δίκτυα με αποτέλεσμα η επικοινωνία των οχυρών με την πόλη να είναι αδύνατη. Μαζί με τους Εύζωνες του Ιατρίδη κατέλαβαν το χωριό Άγιος Ιωάννης και προχώρησαν προς την πόλη. Ταγματάρχης Βελισσαρίου Η απουσία επικοινωνίας με το στρατηγείο έκαναν τον Εσάτ Πασά να πιστέψει ότι οι Έλληνες ήταν υπεράριθμοί και τον είχαν περικυκλώσει, με αποτέλεσμα να αποφασίσει να παραδοθεί. Ο Βελισσαρίου οδήγησε την τουρκική αντιπροσωπεία στο χάνι Εμίν Αγά, όπου βρισκόταν το ελληνικό στρατηγείο και ο διάδοχος Κωνσταντίνος αποδέχθηκε την παράδοση της πόλης. Στις 21 Φεβρουαρίου τα Ιωάννινα ήταν ελεύθερα μετά από 482 σκλαβιάς. Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.tilestwra.com/tromero-technasma-tou-tagmatarchi-velissariou-pou-apeleftherose-ta-ioannina/

at
To τρομερό τέχνασμα του ταγματάρχη Βελισσαρίου που απελευθέρωσε τα Ιωάννινα Ελλάδα, ιστορικά, σαν σήμερα 1.6 χιλ. Σαν σήμερα στις 21 Φεβρουαρίου 1913 τα Ιωάννινα απελευθερώθηκαν από τους Τούρκους. Ο ελληνικός στρατός μπήκε θριαμβευτής στην πόλη μετά από τρεις μήνες σκληρών μαχών. Στις 21 Οκτωβρίου οι ελληνικές δυνάμεις υπό τον αντιστράτηγο Κωνσταντίνο Σαπουντζάκη είχαν απελευθερώσει την Πρέβεζα και μετέτρεψαν την πόλη ως βάση εφοδιασμού. Από εκεί θα ξεκινούσαν την επιχείρηση για την κατάληψη των Ιωαννίνων, που ήταν υπό τον τουρκικό ζυγό. Μετά τις πρώτες επιτυχίες, ο στρατός ανασυγκροτήθηκε και ξεκίνησε προς τα Ιωάννινα. Σύντομα κατάφερε να καταλάβει την οχυρή θέση Πέντε Πηγάδια, όπου οι Τούρκοι καθήλωσαν τις ελληνικές δυνάμεις. Οι Έλληνες στρατιώτες προσπάθησαν να καταλάβουν τους Άγιους Σαράντα και τα οχυρά του Μπιζανίου, όμως δεν τα κατάφεραν. Το Μπιζάνι ήταν ένα ύψωμα που βρισκόταν 10 χλμ. περίπου νότια από τα Γιάννενα, όπου οι Τούρκοι είχαν πυροβολεία και οχυρωματικά έργα που έκαναν...
Post a Comment
Read more

ΜΗ ΦΟΒΟΥ ΤΟ ΜΙΚΡΟΝ ΠΟΙΜΝΙΟΝ

at
Ο ΚΗΡΥΞ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΑΤΤΙΚΟΒΟΙΩΤΙΑΣ) ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΙΝ [«Ο ΚΗΡΥΞ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ» ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΝ (1920 -1924) ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΟΥ «ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ» (1926)… Η ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΑΥΤΗ ΕΞΕΔΟΘΗ ΚΑΙ ΩΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑΝ «ΚΗΡΥΞ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ», ΚΑΙ «ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ», ΕΣΧΑΤΩΣ ΔΕ ΚΑΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑΝ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΝΟΗ»…. ΝΥΝ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΜΕΡΙΜΝΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ: 1) ΤΟΥ «ΕΘΝΙΚΟΥ & ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ», 2) ΤΟΥ "ΙΕΡΟΥ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ & ΕΝΟΡΙΤΩΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ Ι. ΝΑΟΥ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ» ΚΑΙ 3) ΤΗΣ «ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΔΙΑΚΟΝΙΣΣΩΝ ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ» (ΜΗΤΡΟΠ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ 11 ΑΧΑΡΝΑΙ) ΩΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΣ – ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΒΛΑΧΕ...
Post a Comment
Read more

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΝ ΕΝΩΣΕΩΣ ΔΥΟ ΜΑΤΘΑΙΚΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ... Πέμπτη, 3 Μαρτίου 2016 ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΨΕΥΔΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ (1971) " Ὁ Κήρυξ τῶν Ὀρθοδόξων " 29 Φεβρουαρίου στις 11:23 π.μ. · ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ Προτού μεταβούν οι δύο Αρχιερείς και ο πρωτοσύγκελος Πατήρ Ευγένειος εις Αμερικήν, εγνωρίζατε ή δεν εγνωρίζατε τι πιστεύουν οι Ρώσσοι της Διασποράς; Εάν εγνωρίζατε, πως και διατί ηνώθητε με εκείνους,οι οποίοι δεν είχαν την ίδια πίστιν με ημάς; Εάν πάλι δεν εγνωρίζατε τι πιστεύουν οι Ρώσσοι της Διασποράς, διατί δεν εφροντίσατε να πληροφορηθήτε σχολαστικώς και επιμελώς τι πιστεύουν προ παντός επί του θέματος των Μυστηρίων των Νεομερολογιτών και εις το πώς θεωρούν τους Αυξεντιανούς; (Από τό εν ἔτει 1974 Ἐγερτήριον Σάλπισμα τοῦ πληρώματος της Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας) Προσέλκυσε 101 άτομα Προώθηση δημοσίευσης Μου αρέσει! ΣχολιάστεΚοινοποιήστε Χρονολογική σειρά 1ειρηνη κουλα Σχόλια Χαριλαος Στουραιτης Χαριλαος Στουραιτης ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ,ΕΥΛΟΓΕΙΤΕ.ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΩ ΣΤΑ ΕΥΣΤΟΧΑ ΣΧΟΛΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ,ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ.ΤΙ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΙ,ΑΦΟΥ ΕΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΟΥΣ,ΟΤΙ ΔΗΛΑΔΗ ΕΙΧΑΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΚΙΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΑΝ ΑΝΕΛΛΙΠΩΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ;ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΕΝΗΡΓΗΣΑΝ ΤΑ ΔΕΟΝΤΑ,ΑΛΛΑ ΔΙΑΒΑΣΑΝ ΚΑΙ ΤΙΣ'' ΣΥΓΧΩΡΗΤΙΚΕΣ ΕΥΧΕΣ''!!! ΕΠΙΣΗΣ,ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΞΗΤΑΣΘΗΣΑΝ ΠΟΤΕ ΤΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ; Μου αρέσει! · Απάντηση · Μήνυμα · 29 Φεβρουαρίου στις 5:15 μ.μ. ·Τροποποιήθηκε " Ὁ Κήρυξ τῶν Ὀρθοδόξων " " Ὁ Κήρυξ τῶν Ὀρθοδόξων " Ναί, ἀγαπητέ Χαρίλαε, εἰς τά ἐρωτήματα αὐτά ἐδόθη μία πρώτη ἀπάντησις μέ τήν ἔτει 1976 διακοπήν τῆς κοινωνίας μετά τῆς Ρωσικῆς Συνόδου, ἀφ' ἑνός καί τῆς δηλώσεως ἐκ μέρους τῶν Ρώσων (Μητροπολίτου Φιλαρέτου) ὅτι "κατόπιν τούτου (δηλαδή κατόπιν τῆς διακοπῆς) τά ὅσα ἐγένοντο μετά τήν ἕνωσιν, ὅπως χειροθεσία - συγχωρητική εὐχή κλπ. εἰσίν ἄκυρα καί ὡς μή γενόμενα. Βέβαια ἡ Μεγάλη Σύνοδος τοῦ 1981, ὅπως φαίνεται ἀπό τά ΠΡακτικά της, διευκρίνισε πολλά πράγματα, ἐδικαιολόγησε τήν 'Εξαρχίαν, πλήν οὐχί πλήρως ἠτιολογημένως, διό καί ἀνέθεσεν εἰς 'Επιτροπήν νά ἐξετάση ἐπισταμένως τά ὅσα συνέβησαν τό 1971 κατά τήν ἕνωσιν μετά τῶν Ρώσων, νά εὕρη τούς ἐνόχους καί νά ἀποδώση εὐθύνας. 'Αλλά ἡ 'Επιτροπή αὐτή οὐδέποτε συνεκλήθη, οὐδέποτε συνεδρίασεν διά νά ἀποδώση εὐθύνας, διά τοῦτο καί μέχρι σήμερον βασανιζώμαστε ἀπό τό θέμα αὐτά. Αὐτά λίαν προχείρως, διότι δέν ἔχω τόν χρόνον, ἀλλά θά ἐπανέλθω. Τό θέμα πρέπει νά ἀντιμετωπισθῆ ἐν τῆ γενέσει του. Μου αρέσει! · Απάντηση · Χθες στις 10:50 π.μ. " Ὁ Κήρυξ τῶν Ὀρθοδόξων " " Ὁ Κήρυξ τῶν Ὀρθοδόξων " Ιδού καί ἕτερον ἐρώτημα τοῦ λαικοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πληρώματος διά τήν ὑπόθεσιν τοῦ 1971: "Προτού μεταβή η συνοδική Αντιπροσωπεία το 1971 εις Αμερικήν, εγνώριζαν οι Ρώσσοι το “ Πιστεύω” μας; Και αφού τό 1971 και εντεύθεν έμαθαν το “ Πιστεύω” μας, τι αποδείξεις έχετε, ότι το εδέχθησαν και το ησπάσθησαν; Μήπως μας ενέπαιζαν ; Ημπορείτε να μας βεβαιώσητε ότι συνεμορφώθησαν με το “ Πιστεύω” το ιδικόν μας οι Ρώσσοι από του 1971 εως σήμερον; " . (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ἙΓΕΡΤΗΡΙΟΝ ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΤΟΥ 1974). Μου αρέσει! · Απάντηση · Χθες στις 12:12 μ.μ. Χαριλαος Στουραιτης Χαριλαος Στουραιτης ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ,ΕΥΛΟΓΕΙΤΕ.ΕΓΩ ΘΑ ΑΝΤΙΣΤΡΕΨΩ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΩΝ ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ΕΚΕΙΝΩΝ.[ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΙ ΑΥΤΟΙ.] ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΕΡΩΤΗΣΩ, ΛΟΙΠΟΝ, ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΑΤΟΡΕΣ ΤΗΣ ΕΓΝΩΡΙΖΑΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΝ ΝΑ ΑΠΕΥΘΥΝΘΟΥΝ Σ ΑΥΤΟΥΣ;ΕΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΤΙ ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΕΙΧΑΝ ΑΝΑΚΗΡΥΞΕΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΚΙΟΥ ΠΑΠΠΑ ΕΝ ΕΤΕΙ 1961;ΕΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΤΙ Η ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΝ;ΕΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΤΙ ΗΤΟ ΗΝΩΜΕΝΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΦΕΡΟΜΕΝΟΥΣ ΦΛΩΡΙΝΙΚΟΥΣ;ΝΟΜΙΖΩ,ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ,ΟΤΙ ΟΛΑ ΤΑ ΗΞΕΡΑΝ ΑΠΟ ΠΡΩΤΟ ΧΕΡΙ...ΗΘΕΛΑΝ ΠΑΝΤΙ ΣΘΕΝΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙ ΚΑΙ ΓΙ ΑΥΤΟ ΑΠΕΦΑΣΙΣΑΝ ΝΑ ΡΙΞΟΥΝ ΤΑ ΑΓΙΑ ΤΟΙΣ ΚΥΣΙ.ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΠΕΡΙ'' ΣΥΓΧΩΡΙΤΙΚΗΣ ΕΥΧΗΣ'',ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΒΛΗΘΗ ΑΥΤΗ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΑ;ΤΙ ΘΑ ΠΡΟΣΕΔΙΔΕ ΣΤΗΝ ΟΛΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΠ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ''ΦΛΩΡΙΝΙΚΩΝ''ΗΤΑΝ Η ΥΦ ΕΝΟΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ; ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ''ΣΥΓΧΩΡΙΤΙΚΗ ΕΥΧΗ'',ΔΕΝ ΤΗΝ ΠΗΡΕ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ;ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ ΛΙΒΕΛΟΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ,ΟΠΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ,ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΗΝΩΜΕΝΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ;ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΕΚΤΑΘΩ ΕΤΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ,ΑΓΙΕ, ΔΕΣΠΟΤΑ.ΤΟ ΣΙΓΟΥΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΣΥΝΟΔΟΣ, ΛΟΓΩ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΩΤΕΡΩ,ΛΟΓΩ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ, ΗΤΑΝ Η ΠΛΕΟΝ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΝΑ ΑΠΟΦΑΝΘΗ ΔΙΑ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟΝ, ΣΕ ΣΧΕΣΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ.ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΩΝ ΑΛΛΩΝ, ΕΙΝΑΙ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, ΟΤΙ Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ, ΠΑΡΑ ΕΝΑ ΚΑΚΕΚΤΥΠΟ.ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ,ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΤΙΣ ΑΓΙΕΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ,ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΜΙΑΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ, ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑ,ΜΙΑ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΙ ΟΤΙ, ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΑΝ ΚΑΜΜΙΑ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΜΙΑ ΣΥΓΧΩΡΗΤΙΚΗ ΕΥΧΗ. Αναρτήθηκε από ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΝ ΑΓΙΩΝ ΚΗΡΥΚΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΤΤΗΣ ΚΑΤΩ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ στις 9:29 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis! Μοιραστείτε το στο Twitter Μοιραστείτε το στο Facebook Κοινοποίηση στο Pinterest

at
Πέμπτη, 3 Μαρτίου 2016 ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΨΕΥΔΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ (1971) " Ὁ Κήρυξ τῶν Ὀρθοδόξων " 29 Φεβρουαρίου στις 11:23 π.μ. · ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ Προτού μεταβούν οι δύο Αρχιερείς και ο πρωτοσύγκελος Πατήρ Ευγένειος εις Αμερικήν, εγνωρίζατε ή δεν εγνωρίζατε τι πιστεύουν οι Ρώσσοι της Διασποράς; Εάν εγνωρίζατε, πως και διατί ηνώθητε με εκείνους,οι οποίοι δεν είχαν την ίδια πίστιν με ημάς; Εάν πάλι δεν εγνωρίζατε τι πιστεύουν οι Ρώσσοι της Διασποράς, διατί δεν εφροντίσατε να πληροφορηθήτε σχολαστικώς και επιμελώς τι πιστεύουν προ παντός επί του θέματος των Μυστηρίων των Νεομερολογιτών και εις το πώς θεωρούν τους Αυξεντιανούς; (Από τό εν ἔτει 1974 Ἐγερτήριον Σάλπισμα τοῦ πληρώματος της Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας) Προσέλκυσε 101 άτομα Προώθηση δημοσίευσης Μου αρέσει! ΣχολιάστεΚοινοποιήστε Χρονολογική σειρά 1ειρηνη κουλα Σχόλια Χαριλαος Στουραιτης Χαριλαος Στουραιτης ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ,...
Post a Comment
Read more

ΝΗΣΤΕΙΑ, ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ...Πατερικά μηνύματα, Περί Νηστείας 18 Φεβρουαρίου στις 6:29 π.μ. · Ακόνισε το δρεπάνι σου, το οποίο έγινε άχρηστο με την πολυφαγία, ακόνισέ το μάλιστα με την νηστεία, άρχισε την οδοιπορία που οδηγεί στον ουρανό, πιάσε τον στενό και ανώμαλο δρόμο και προχώρα. Πώς όμως θα μπορέσης και να πιάσης τον δρόμο και να προχωρήσης; “Με το να ταλαιπωρής και υποτάσσης το σώμα σου” ( Α’ Κορ. 9,27 ) ∙ γιατί όπου υπάρχη ανώμαλος δρόμος, μεγάλο εμπόδιο στο βάδισμα είναι η πολυσαρκία, που προέρχεται από την πολυφαγία. Κατεύνασε τα κύματα των ατόπων επιθυμιών, απόκρουσε την ζάλη των πονηρών λογισμών, διάσωσε το σκάφος της ψυχής σου, δείξε μεγάλη εμπειρία και ήδη έχεις γίνει άριστος κυβερνήτης. Και όλων αυτών βάσις και διδάσκαλος θα είναι η νηστεία ∙ όταν όμως λέγω νηστεία, δεν εννοώ αυτή που κάνουν οι πολλοί άνθρωποι, αλλά την αληθινή νηστεία, όχι μόνο την αποχή από τα φαγητά, αλλά και την αποχή από τα αμαρτήματα∙ γιατί δεν αρκεί η φύσις της νηστείας να απομακρύνη από τα αμαρτήματα αυτούς που νηστεύουν, εάν δεν γίνεται όπως πρέπει. «Διότι και ο αθλητής», λέγει, «δεν στεφανώνεται, εάν δεν αγωνισθή σύμφωνα με τους νόμους της αθλήσεως» ( Β΄ Τιμ. 2,6 ) . Για να μη χάσουμε τον στέφανο της νηστείας, αν και έχουμε υπομείνει τους κόπους της, ας μάθουμε πώς και με ποιόν τρόπο πρέπει να την εξασκούμε. Γιατί και ο Φαρισαίος εκείνος νήστευσε ( Λουκ. 18, 12-16 ) , αλλά μετά την νηστεία εκείνη κατέβηκε από τον ναό έρημος και κενός από τους καρπούς της νηστείας. Ο τελώνης πάλι δεν νήστευσε, και όμως αυτός που δεν νήστευσε ξεπέρασε στην αρετή αυτόν που νήστευσε, για να μάθης ότι δεν υπάρχει καμμία ωφέλεια από την νηστεία, αν δεν την συνοδεύουν και όλα τα άλλα. Αγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

at
Πατερικά μηνύματα, Περί Νηστείας 18 Φεβρουαρίου στις 6:29 π.μ. · Ακόνισε το δρεπάνι σου, το οποίο έγινε άχρηστο με την πολυφαγία, ακόνισέ το μάλιστα με την νηστεία, άρχισε την οδοιπορία που οδηγεί στον ουρανό, πιάσε τον στενό και ανώμαλο δρόμο και προχώρα. Πώς όμως θα μπορέσης και να πιάσης τον δρόμο και να προχωρήσης; “Με το να ταλαιπωρής και υποτάσσης το σώμα σου” ( Α’ Κορ. 9,27 ) ∙ γιατί όπου υπάρχη ανώμαλος δρόμος, μεγάλο εμπόδιο στο βάδισμα είναι η πολυσαρκία, που προέρχεται από την πολυφαγία. Κατεύνασε τα κύματα των ατόπων επιθυμιών, απόκρουσε την ζάλη των πονηρών λογισμών, διάσωσε το σκάφος της ψυχής σου, δείξε μεγάλη εμπειρία και ήδη έχεις γίνει άριστος κυβερνήτης. Και όλων αυτών βάσις και διδάσκαλος θα είναι η νηστεία ∙ όταν όμως λέγω νηστεία, δεν εννοώ αυτή που κάνουν οι πολλοί άνθρωποι, αλλά την αληθινή νηστεία, όχι μόνο την αποχή από τα φαγητά, αλλά και την αποχή από τα αμαρτήματα∙ γιατί δεν αρκεί η φύσις της νηστείας να απομακρύνη από τα αμαρτήματα αυτούς που νηστεύουν,...
Post a Comment
Read more

Η ΠΕΡΙ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΣ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΤΟΤΕ ΦΟΙΤΗΤΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΜΗΝΑ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗ ΝΥΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΟΧ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΗΡΥΚΟΥ

at
«ΙΕΡΟΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΝΟΡΙΤΩΝ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ, & ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΑΤΩ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ» «Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ» ΔΙΕΥΘΥΝΣΙΣ: ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ 56 – ΚΑΡΕΑΣ Α.Π. 949 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 Η ΛΕΓΟΜΕΝΗ «ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ»ΤΟΥ 1971 (ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΦΟΙΤΗΤΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΜΗΝΑ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ (ΝΥΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΟΧ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΗΡΥΚΟΥ) ΓΡΑΦΕΙΣΑ ΕΝ ΕΤΕΙ 1972) ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ: ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ ΕΠΙ ΘΕΜΑΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΩΝ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΩΝ ΣΥΝΑΞΕΩΝ - ΟΜΙΛΙΩΝ ΑΙ ΟΠΟΙΑΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΘΕ ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΩΡΑ 6 Μ.Μ. ΕΙΣ ΤΟΝ ΝΑΙΣΚΟΝΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΔΝΣΙΣ: ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΚΑΡΕΑ 56, ΤΗΛ. 210. 7643909 (210. 6020176) ΤΕΥΧΟΣ 199 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2008 ΤΟ ΠΕΡΙ «ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ» ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΝ ΤΟΥ 1972 ΤΟΥ ΦΟΙΤΗΤΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΜΗΝΑ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗ (ΝΥΝ ΜΗΤΡΟΠ. ΚΗΡΥΚΟΥ). Ἐπί τοῦ χειρογράφου μου ἐκείνου, το ὁποῖον...
Post a Comment
Read more

ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ΥΠ' ΑΡΙΘΜ. 474 ΤΗΣ 1/14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2008 ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΤΩΝ ΓΟΧ

at
«ΙΕΡΟΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΝΟΡΙΤΩΝ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ, & ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΑΤΩ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ» «Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ» ΔΙΕΥΘΥΝΣΙΣ: ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ 56 – ΚΑΡΕΑΣ Α.Π. 948 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018 ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΚΥΠΡΟΥ, ΡΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΕΝΥΑΣ ΣΥΝΕΛΘΟΥΣΗΣ ΤΗΝ 1ην ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2008 ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΚΟΡΩΠΙ ΑΤΤΙΚΗΣ 194 00 Τ.Θ. 54 ΚΟΡΩΠΙ ΑΤΤΙΚΗΣΤΗΛ. 210.6020176, 210 2466057 Α.Π. 474 Ἐν Κορωπίω τῆ 1/14 Ἀπριλίου 2008 ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΚΥΠΡΟΥ, ΡΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΕΝΥΑΣ ΣΥΝΕΛΘΟΥΣΗΣ ΤΗΝ 1ην ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2008 Εἰς τό Ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, σήμερον τήν 1ην/14ην Ἀπριλίου 2008, ἡμέραν Δευτέραν καί περί ὥραν 10ην π.μ., εἰς τήν ἐν Κορωπίω Μητροπολιτικήν μας ἕδραν, συνεκαλέσαμεν τήν Μητροπολιτικήν Ἱ...
Post a Comment
Read more