ΒΑΣΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΠΑΠΙΚΩΝ

at
Η ΒΑΣΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΠΑΠΙΚΩΝ Η βασική διαφορά μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και του Παπισμού βρίσκεται στην διδασκαλία περί της ακτίστου ουσίας και της ακτίστου ενεργείας του Θεού. Ενώ οι Ορθόδοξοι πιστεύουμε ότι ο Θεός έχει άκτιστη ουσία και άκτιστη ενέργεια και ότι ο Θεός έρχεται σε κοινωνία με την κτίση και τον άνθρωπο με την άκτιστη ενέργειά Του, εν τούτοις οι Παπικοί πιστεύουν ότι στον Θεό η άκτιστη ουσία ταυτίζεται με την άκτιστη ενέργειά Του (actus purus) και ότι ο Θεός επικοινωνεί με την φύση και τον άνθρωπο δια των κτιστών ενεργειών Του, δηλαδή ισχυρίζονται ότι στον Θεό υπάρχουν και κτιστές ενέργειες. Οπότε η Χάρη του Θεού δια της οποίας αγιάζεται ο άνθρωπος θεωρείται ως κτιστή ενέργεια. Αλλά έτσι δεν μπορεί να αγιασθεί.
Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΝΟΥΦΡΙΟΥ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ

at
Image
Επίσκοπος Κήρυκος Κοντογιάννης 2 λεπτά · Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΝΟΥΦΡΙΟΥ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ Στην τελευταία ένθερμη προσευχή που ο έκανε ο όσιος προ τῆς τελευτῆς του μαρτυρεί ότι του έταξε ο Θεός πως θα ελεεί όποιον τον επικαλείται στην προσευχή του προς τον Θεό λέγοντας: Παντοδύναμε Κύριε δια πρεσβειών του Αγίου Ονουφρίου ελέησόν με. Ακολουθεί η προσευχή: «Ὕψιστε Θεὲ καὶ ἀόρατε, οὗ ἡ δύναμις ἀνεξιχνίαστος καὶ ἡ δόξα ἀκατανόητος καὶ ἀνέκφραστος, καὶ τὸ ἔλεος ἄπειρον καὶ ἀμέτρητον, ὑμνῶ, εὐλογῶ, προσκυνῶ καὶ δοξάζω Σε, Ὃν ἐπόθησα ἐκ νεότητός μου καὶ Σοὶ ἠκολούθησα. Ἐπάκουσόν μου, πρὸς Σὲ γὰρ ἐκέκραξα, ὅτι ἐπεῖδες τὴν ταπείνωσίν μου, ἔσωσας ἐκ τῶν ἀναγκῶν τὴν ψυχήν μου, οὐ συνέκλεισάς με εἰς χεῖρας ἐχθρῶν, ἀλλ’ ἔστησας ἐν εὐρυχώρῳ τοὺς πόδας μου. Δέομαί Σου, Κύριέ μου· τῇ Σῇ δεξιᾷ σκέπασόν με, ἵνα μὴ ταραχθῇ ἡ ψυχή μου ἀπὸ τοὺς δαίμονας, ὅταν ἐξέρχεται ἐκ τοῦ σώματος, ἀλλὰ παράλαβε αὐτὴν δι’ ἁγίων Ἀγγέλων Σου καὶ κατάτακον αὐτ...
Read more

ΟΤΑΝ ΕΦΥΓΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟ Ο ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΠΡΟ ΤΟΥ 2019 ΕΤΕΛΕΙ ΕΝ ΑΡΓΙΑ

at
ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΙΕΡΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΘΗΝΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΥ: ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΛΕΩΦ. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ 56 ΚΑΡΕΑΣ Τ.Κ. 162 33 ΒΥΡΩΝΑΣ ΤΗΛ. 210. 60 20 176, 210. 76 43 909 Α. Π. 25 Καρέας 17 Αὔγουστος 2011 ΘΕΜΑ: ΕΠΙΣΤΟΛΗ Β΄ ΠΡΟΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΝ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΝΑΥΚΡΑΤΙΟΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΛΛΟΝ Ἐν συνεχεία του μέ ἀριθμ. Πρωτ. 20 καί ἡμερομηνίαν 13 Αυγ. 2011 (ε.η.) προηγουμένου μου ἐγγράφου, καί λαβών ὑπ’ ὄψιν τήν ὄχι προσδοκωμένην κατά Θεόν στάσιν σας, θεωρῶ ἀπαραίτητον νά σᾶς ἐπιστήσω τήν προσοχήν ὅτι δέν προτιθέμεθα νά «παίξωμεν μέ τά ἅγια» καί ὅτι δέν θά ἐπιτρέψωμεν εἰς οὐδένα νά ἐκλαμβάνη τήν ἀγάπην καί τήν μακροθυμίαν μου ὡς ἀδυναμίαν, διότι τοῦτο ειναι ἀπαράδεκτον δι’ ἔνα Ὀρθόδοξον Ἐπίσκοπον. Διευκρινίζω, ὅτι πέραν τῆς κοινῆς ὑμῶν τῶν τριῶν πλάνης περί συνεχοῦς θείας Μεταλήψεως ἄνευ τῆς κατά δύναμιν νηστείας, τόν πρώτον ἐξ’ ὑμῶν βαρύνουν ὡς προκύ...
Read more

Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΒΑΝΑΥΣΟΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ (ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟΝ ΤΙΘΕΤΑΙ ΥΠ ΟΨΙΝ ΤΩΝ ΚΑΛΛΙΣΤΙΚΩΝ (ΠΑΛΑΙΩΝ ΤΕ ΚΑΙ ΝΕΩΝ), ΤΩΝ "ΠΕΝΤΕ" ΠΡΩΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ", ΤΩΝ ΝΙΚΟΛΑΙΤΩΝ (ΣΤΕΦΑΝΙΤΩΝ), ΤΩΝ ΕΥΣΤΑΘΙΑΝΩΝ, ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΤΩΝ ΑΜΦΙΛΟΧΙΑΝΩΝ...

at
Ολόκληρη η ΑΛΗΘΕΙΑ περί της στάσεως του Αγίου Χρυσοστόμου απέναντι στους ΣΤΑΣΙΑΣΤΑΣ επισκόπους Λ ί α ν - α π ο κ α λ υ π τ ι κ ά κείμενα ύστερα από 1600 χρόνια H διαχρονική βάναυσος κακοποίησις του Ιερού Χρυσοστόμου. Ο κορυφαίος των Πατέρων, "έγραψε στα κατωτερα των υποδημάτων του", τις αποφάσεις της παρά την Δρύν Ληστρικής Συνόδου. Πότε λέμε πώς κακοποιείται ένας άνθρωπος; Ασφαλώς είτε όταν κακοποιείται σωματικά , είτε όταν κακοποιείται φραστικά, διά του λόγου. Υπάρχει δηλαδή η σωματική κακοποίησι, υπάρχει και η φραστική κακοποίησι. Ο Μεγαλομάρτυρας της Εκκλησιας μας αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος κακοποιήθηκε ΣΦΟΔΡΑ και τότε που με την απαίτησι του φθονερού και χρυσομανούς πατριάρχου Αλεξανδρείας Θεοφίλου και των ραδιούργων Επισκόπων και την θέλησι του βασιλιά Αρκάδιου και της βασίλισσας Ευδοξίας, οδηγούνταν και σύρονταν βιαίως στην εξορία από τους εναλασσομένους όλο και βαρβαρότερους πραιτωριανούς, για να τον πεθάνουν μία ώρα αρχίτερα. Αλλά και σήμερα 1611 μετά από την κοίμησ...
Read more