ΕΘΝΙΚΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΑΓΙΟΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ (ΣΤΑΜΑΛΑ) 194 00 Τ.Θ. 54 ΚΟΡΩΠΙ ΑΤΤΙΚΗΣ ΤΗΛ. 210.6020176, 210 2466057 Α. Π. 209 ᾿Εν ᾿Αθήναις τῇ 19-6-2001 (π.ἡ.). ΠΡΟΣ τόν Μακαριώτατον ᾿Αρχιεπίσκοπον καί τούς Σεβασμιωτάτους ᾿Αρχιερεῖς τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας ΘΕΜΑ: ῾Η Σύγκλησις τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῆς ῾Ιεραρχίας τῆς 4/17-7-2001. Εἰσαγωγικά τινά Τό ἔτος 2001 ἡ κρίσις Συνοδικότητος εὑρίσκεται εἰς τόν ὕψιστον βαθμόν, ἐνῶ τά σχέδια τῶν Κέντρων τοῦ νεοημερολογιτικοῦ καί παλαιοημερολογιτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, προωθοῦνται ἁλματωδῶς. Τά σχέδια ταῦτα προέβλεπαν περιθωριοποίησιν ὅσων ὑπεραμύνονται τῆς ὀρθοδόξου Ὁμολογίας καί ἀνοθεύτου ‘Αποστολικῆς Διαδοχῆς ἀπό τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1935, 1948 καί 1995, ἄμβλυνσιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονήματος, ἕνωσιν μέ τούς Φλωρινικούς βάσει τῆς δῆθεν ἐπί σχισματικῶν χειροθεσίας, ὅπως οἱ ἴδιοι προέτειναν ἀπό τό 1991, καί λύσις τοῦ παλαιοημερολογιτικοῦ βάσει τῶν ὑποδεί...

Ὁ Συμεών ὁ Μεταφραστής λέγει ὅτι τό Πανάγιο Πνεῦμα ἐφώτισε καί ἐχαρίτωσε τοῦτο τό νέφος τῶν Ἁγίων «εἰς ἀπολήρωσιν τοῦ ἐκπεπτωκότος ἐκείνου τάγματος ἀγγελικοῦ, τούτους ἀποκαταστῆσαν καί Θεῶ διά τοῦ Χριστοῦ παραπέμψαν». Ὁ ἴδιος ἀναφέρει τόν λόγο διά τόν ὁποῖον τούς τιμᾶμε ὅλους τούς Ἁγίους κατά τήν Κυριακήν τῶν Ἁγίων Πάντων: «’Επειδή πολλοί μέν εὐηρέστησαν τῶ Θεῶ, δι’ ἀρετήν δέ ἄκραν, καί ἀλλοτρόπως ἀνώνυμοι παρ’ ἀνθρώπων ἐγένοντο». Ὁ Κύριος εἶπεν: «Ἐν τῆ οἰκία τοῦ Πατρός μου μοναί πολλαί εἰσίν». Ὑπάρχουν εἰς τόν Παράδεισο πολλοί τόποι διαμονῆς. «Ἀστήρ γάρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ». Διαφέρει ἡ δόξα τῶν ἁγίων εἰς τόν Παράδεισο, ἀνάλογα μέ τήν προσφορά τους, ἀνάλογα μέ τήν ἀγάπη πού ἔδειξαν στόν Κύριο. Παραδείγματος χάριν ἡ θέσι τῶν ‘Αποστόλων εἶναι ἡ πιό τιμητική: «Καθήσεσθε ἐπί δώδεκα θρόνων κρίνοντες τάς δώδεκα φυλάς τοῦ ‘Ισραήλ». Ποιά ἡ ἱεραρχική τάξις τῶν Ἁγίων εἰς τόν Παράδεισο, ὅπως τούς κατατάσσει ἡ Ἐκκλησία μας. Στήν πρώτη θέσι εἶναι ἡ βασίλισσα τῶν Οὐρανῶν ἡ «λαμπροτέρα ὑπέρ τό...

ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ Διά τήν ιστορία καί μόνον καί πρός ενημέρωσιν των ενδιαφερομένων αναφέρω οτι πρό τριών ετών (γυρω στα 2009) ομάδα φοιτητων κρυπτοχριστιανών τού Πανεπιστημίου Τραπεζούντος, ισως καί αλλοι πού δέν τούς γνωρίζω, εζήτησαν από τόν Βαρθολομαίο νά διαθέσει ιερείς η καί ο ιδιος νά μεταβή διά νά βαπτίσουν τούς εκατοντάδες κρυπτοχριστιανούς στόν Πόντο καί νά τούς βοηθήσουν νά ΅βγούν στήν επιφάνεια΅. Καί επειδή ο Βαρθολομαίος τούς απήντησε οτι ΅Δέν χρειάζεται, μείνατε ως εισθε, τό ιδιο ειμαστε΅, ζήτησαν καί από τό Πατριαρχείο Μόσχας τό οποίον τελικά εστειλεν εναν Επίσκοπο καί κάποιους ιερείς, αποβλέποντας μάλλον στά πολιτικά ωφέλη καί οι οποίοι ομως τελικά επέστρεψαν απρακτοι. Τελικά οι φοιτηταί απευθύνθηκαν εις τήν Γνησίαν Ορθόδοξον Εκκλησίαν, μέ ιμέιλ, καί εζήτησαν νά μεταβώμεν εμείς εκεί, διά νά τούς βαπτίσωμεν καί τούς χειροτονήσωμεν ιερείς, η νά ελθουν κάποιοι εδώ στήν Ελλάδα νά βαπτισθούν καί χειροτονηθούν καί νά βαπτίσουν καί τούς υπολοίπους. Καί ενώ εσ...

Οι Άγιοι Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη είναι οσιομάρτυρες της χριστιανικής εκκλησίας. Είναι νεοφανείς άγιοι καθώς μαρτύρησαν 10 χρόνια μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης (1463 μ.Χ.). Σύμφωνα με μαρτυρίες φαίνεται πως φανερώθηκαν από το 1959 με θαυματουργικό και θαυμαστό τρόπο.[1] Η εορτή τους είναι δυο μέρες μετά το Πάσχα, δηλαδή την Τρίτη της Διακαινησίμου ή Λαμπροτρίτη, στην ομώνυμη μονή της Λέσβου.[2][3] Πότε έζησαν Άγιος Ραφαήλ (1410 - 1463) Άγιος Νικόλαος (δεν γνωρίζουμε - 1463) Αγία Ειρήνη (1451 - 1463) Οι χριστιανοί από την ημέρα της σφαγής τους γιόρταζαν τη μνήμη τους στη θέση Καρυές της Λέσβου. Μετά από χρόνια δημιουργήθηκε εκεί ένας ελαιώνας και παρέμειναν κάποια υπολείμματα του παλιού μοναστηριού στο οποίο τελούνταν οι μνήμες τους από κάποιες γυναίκες του χωριού. Ύστερα χτίστηκε η εκκλησία που είναι αφιερωμένη σε αυτούς. Η ομώνυμη εκκλησία τους στη Λέσβο Άλλη πηγή αναφέρει ότι στον ελαιώνα στη θέση Καρυές περιφερόταν μια φιγούρα ανάμεσα στα δέντρα μετά τη λειτ...

ΜΑΓΕΙΑ, ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ, ΠΡΟΛΗΨΕΙΣ, ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΕΣ, ΒΑΣΚΑΝΙΑ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΣΜΟΣ Μαγεία,αστρολογία, προλήψεις δεισιδαιμονίες, βασκανία και πνευματισμός. Η μαγεία είναι η επίκληση σκοτεινών δαιμονικών δυνάμεων για να προκαλέσει κάποιος ένα «καλό», αλλά συνηθέστερα ζημιά, κακό, ασθένεια, θάνατο κλπ. σε έναν συνάνθρωπό του. Η εκδίκηση είναι συνήθως ο λόγος που οδηγεί κάποιον στη μαγεία. Ήταν γνωστή στους αρχαίους λαούς και στους βυζαντινούς, είναι δε αποτέλεσμα ειδωλολατρικών αντιλήψεων για την ύπαρξη μυστηριωδών δυνάμεων στα αντικείμενα και τα φαινόμενα της φύσης.Οι μάγοι θεωρούν ότι ορισμένα μέρη του ανθρώπινου σώματος έχουν μαγικές ιδιότητες. Διδάσκουν επιπλέον ότι υπάρχουν «μαγικοί» ή «τυχεροί» αριθμοί, ημέρες, ημερομηνίες, γράμματα, αντικείμενα, ήχοι κλπ. Χρησιμοποιούν μεθόδους λευκής ή μαύρης μαγείας, τρυπούν ομοιώματα ανθρώπων για να τους βλάψουν, πετούν στο σπίτι εκείνου που θέλουν να εκδικηθούν διάφορα μάγια, μαντήλια με κόμπους για να τον «δέσουν» κλπ. Το χειρότερο απ’ όλα είναι ότι δυστυχ...

Η ΠΟΝΗΡΟΤΕΡΑ ΑΙΡΕΣΙΣ Πέμπτη, 27 Απριλίου 2017 «Διαρρήξωμεν τους δεσμούς αυτών και απορρίψωμεν αφ’ ημών τον ζυγόν αυτών» (Ψαλμ. Β’3) Πονηροτέρα αίρεση όλων των αιώνων από τον Οικουμενισμό, δεν θα υπάρξει στην Ιστορία της Ανθρωπότητος, αφού μαζί με την Παγκοσμιοποίηση στον κοινωνικό -πολιτικό-οικονομικό χώρο αποτελούν το απαισιότερο και φρικωδέστερο δίδυμο-κίνημα που γνώρισε και βιώνει ο πλανήτης με τελικό στόχο, όπως όλοι μας γνωρίζουμε από την Ιερά Αποκάλυψη, την επικράτηση και κυριαρχία του «υιού της απωλείας». Διαισθανόμενος ο Βύθιος Δράκων, ο πλανών την Οικουμένην, ότι ο «καιρός εγγύς εστίν» παίζει το τελευταίο του χαρτί, χρησιμοποιώντας όλα τα πτυχία και διπλώματα του ο αλητήριος, για να κερδίσει όσο περισσότερες ψυχές μπορέσει στην αιώνια καταδίκη του. Γνωρίζει δε, πολύ καλά, ότι τούτο το κατορθώνει όχι τόσο δια της βίας (διωγμούς, εξορίες κ.α.), όσο δια μέσου της αιρέσεως, εφ’ όσον έχει αποδειχθεί το ισχυρότερό του όπλο στο διάβα των αιώνων. Και πράγματι, ο εκ της αιρέσεως κίν...

ΕΞ ΗΜΩΝ ΕΞΗΛΘΟΝ ΑΛΛ ΟΥΚ ΗΣΑΝ ΕΞ ΗΜΩΝ Από τον Σεπτεμβριον του 1971, εμφανως, καθ ημας, (από το ετος 1957 καί προηγουμενως υποχθονιως), επανεληφθη ὅ,τι τήν περίοδο τῆς Εἰκονομαχίας (8ος αἰών). Τότε καί τώρα ἔγιναν τά ἄνω κάτω εις ομολογιακον καί εκκλησιολογικον επίπεδον. Συνετελέσθη η «ἀθεωτάτη μεταστοιχείωσις τῶν πάντων», πρωτον δια της παναιρετικης οικουμενιστικης Εγκυκλίου του Πατριαρχειου της Κων/λεως καί δευτερον δια της εν ετει 1971 επιχειρηθεισης υπαγωγης των Επισκοπων της Γνησιας Ορθοδοξου Εκκλησιας εις την νεωτεριστικην «Εκκλησιαν» των Ρωσων της Διασπορας καί των Φλωρινικων. Καί τοτε μεν (κατα την Εικονομαχιαν) ἐπολεμήθη ἕν δόγμα, τό δόγμα τῶν Ἱερῶν Εἰκόνων, γι’ αὐτό καί ἡ τότε αἵρεσις ωνομασθη Εἰκονομαχική, (η οποία ειναι κατα Βαθος χριστομαχος αιρεσις), ἐνῶ εἰς τάς ἡμέρας μας, (από του 1920 καί εξης) ἐπολεμήθη καί πολεμεῖται τό μυστήριον τῆς Ἐκκλησίας, γι’ αὐτό καΊ λέγεται Εκκλησιολογική αἵρεσις, η παναιρεσις του Οικουμενισμου. Αἱ «πῦλαι τοῦ Ἅδου» («πῦλαι τοῦ Ἄδου» κατα του...

Κήρυξ Γνησίων Ορθοδόξων 5 ώρ. · Κοινοποιήθηκε στους εξής: Οι φίλοι σας Eleni KaragiannakouΟΥΡΑΝΙΑ ΧΑΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ 14 ώρ. · Ορθοδοξία προς πούλημα. Και τι κάνουν οι Επίσκοποι; Αγρόν αγοράζουν! Ἐκποιήσαμε ἱερά καί ὅσια 15 αἰώνων γιά συμφωνία ἠλεκτρικοῦ ρεύματος! Ἐκποιήσαμε ἱερά καί ὅσια 15 αἰώνων γιά συμφωνία ἠλεκτρικοῦ ρεύματος! Ὕβρις γιά τήν Μονή τοῦ Σινᾶ – Ἀπό τόπος τοῦ Ἀναστημένου Χριστοῦ, θέρετρο διακοπῶν! – Ἀποκαλυπτήρια σέ ἀναλυτικό ρεπορτάζ τῆς ἰταλικῆς ἐφημερίδος «Corriere della Serra», πού φέρνει στό φῶς τῆς δημοσιότητος τήν κρυφή συμφωνία Μητσοτάκη – ἀλ Σίσι – Μεταφορά φθηνοῦ ἠλεκτρικοῦ ρεύματος στήν Εὐρώπη ἔναντι σιωπῆς γιά τήν ἰσλαμοποίηση καί μετατροπή τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης σέ τουριστική ἀτραξιόν Σέ μιά συγκλονιστική ἀποκάλυψη σχετικά μέ τήν Μονή τοῦ Σινᾶ προέβη ἡ ἰταλική ἐφημερίς «Corriere della Serra» συνδέοντας τήν ἀπόφαση τοῦ δικαστηρίου τῆς Ἰσμαηλίας μέ τήν προσφάτως ὑπογραφεῖσα συμφωνία ἐνεργειακῆς συνδέσεως Ἑλλάδος-Αἰγύπτου. Οὔτε λίγο οὔτε πολύ δηλαδ...

ΘΕΛΕΙ ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ ΤΟΛΜΗ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ο κλεινος πατηρ Ιωαννης ο Χρυσοστομος αληθης και ασυμβιβαστος επισκοπος της εκκλησιας Ο αδέκαστος και ακατάβλητος μαχητής για την πνευματική ανύψωση του ιερού κλήρου της Εκκλησίας - Ο Ιεράρχης που δεν κάμφθηκε από τη δύναμη της πολιτικής εξουσίας και κατεδίκασε δημοσίως τις αυθαιρεσίες των πολιτικών αρχόντων - Ο ανυπότακτος Επίσκοπος της Εκκλησίας που δέχθηκε αυτοθυσιαστικά τον φθόνο και τις διώξεις αρνούμενος να κρατήσει ζηλότυπα το θρόνο του και να προκαλέσει σχίσματα στο σώμα της Εκκλησίας Aληθής και ασυμβίβαστος επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού υπήρξε ο θεοφόρος και κλεινός Πατήρ και Οικουμενικός Διδάσκαλος Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος, όπως εύστοχα γράφει ο πολύς Πατρολόγος, αοίδιμος Καθηγητής Παναγιώτης Χρήστου, «… υπήρξε ρήτορας που συνάρπαζε τα πλήθη και σπουδαίος οργανωτής του εκκλησιαστικού και κοινωνικού έργου. Σε μία επαρχιακή μεγαλούπολη, όπως ήταν η Αντιόχεια, σαν Αρχιεπίσκοπος θα μεγαλουργο...

Η ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ , ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ Η ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΛΑΟΠΛΑΝΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΒΑΡΛΑΑΜ > (ἐκ τῆς ἀκολουθίας). «…Ίσως, αν δεν ερχόταν στο Βυζάντιο ο Βαρλαάμ, ν’ αναστατώσει την Εκκλησία με τις κακοδοξίες του, κανείς να μην είχε ασχοληθεί μαζί του και τ’ όνομά του να το γνώριζε μόνο ο Θεός. Μα ίσως ο Θεός να τα επέτρεψε όλα αυτά να γίνουν έτσι, για να επανευαγγελίσει τους ανθρώπους χρησιμοποιώντας τον Γρηγόριο, να ξανασκεφτούνε το σκοπό και το πραγματικό νόημα της ζωής και τι σημαίνει, εντέλει, να ζει κανείς με το Θεό… »…Στην Παναγιά τη Βλαχερνιώτισσα, που ο Γρηγόριος θα εξηγήσει ενώπιον του Πατριάρχη και της Ι. Συνόδου τους λόγους που τον οδήγησαν στην αντιπαράθεση με το Βαρλαάμ και βέβαια θα παρουσιάσει και θα υποστηρίξει και τις δικές του θέσεις, έχουν κιόλας συγκεντρωθεί αρκετοί απ’ τους προσκεκλημένους. Είναι Επίσκοποι και μοναχοί και πρόσωπα με κοσμική εξουσία… »… Κατόπιν ο Πατριάρχης καλεί το Βαρλαάμ να επαναλάβει και δ...

ΛΙΑΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΦΟΔΡΑ ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ Η ΘΕΩΡΙΑ ΟΤΙ Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΑΣ Περί της αξίας των θείων και Ιερών Κανόνων Τὸ παρακάτω ἀνθολόγιο ἀποτελεῖται ἀπὸ ἱεροὺς Κανόνες καὶ ἀποσπάσματα πρακτικῶν ἱερῶν Συνόδων, Τοπικῶν καὶ Οἰκουμενικῶν, ἀπὸ ἱερόσοφες γνῶμες Ἁγίων Πατέρων καὶ κανονολόγων τοῦ Βυζαντίου καὶ βυζαντινοὺς βασιλικοὺς νόμους, ὅλα σχετικῶς μὲ τὸ ἀπαράμιλλο κῦρος καὶ τὸ “ἀπαραχάρακτον καὶ ἀναλλοίωτον” τῶν ἱερῶν Κανόνων. Στὸ μεγαλύτερο μέρος του βασίζεται στὴ συλλογὴ τέτοιων γνωμῶν ποὺ ἐνσωμάτωσε ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης στὴν εἰσαγωγὴ τοῦ «Πηδαλίου» του, ἀλλὰ προσθέσαμε καὶ ἄλλες ἐντοπίζοντας, ὅπου χρειάστηκε, καὶ τὴν πηγή τους , πρὸς βιβλιογραφικὴ χρήση. Τὸ ὕψος τῶν ἱερῶν Κανόνων, τὸ ὁποῖο παλαιότερες Πανορθόδοξοι Σύνοδοι ἀνήγαγαν στὴν ἰσοτιμία μὲ τὴν Ἁγία Γραφή, σήμερα βρίσκεται ὑπό, ἔμπρακτη περισσότερο, ἀμφισβήτηση• κι ὅμως, ἡ ὀρθόδοξη συνείδηση καὶ κατ’ ἐξοχὴν ἡ ἱερόσοφη ὁμοφωνία τῶν Ἁγίων Πατέρων, ἠχείων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πάντοτε θωρεῖ τοὺς...